رأس الثمانين ومائة آية($سقطت من: أ، ب، ج، ق،، وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «لَيكَةَ» كتبوه في جميع المصاحف بلام، وياء بعدها، وقرأنا كذلك مع نصب اللام، والهاء($عبر بالهاء، وإن كانت تاء في الوصل بناء على رسمها بالهاء، والوقف عليها بالهاء.$) للابنين، ونافع($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$)، وقرأنا للباقين، وهم أهل العراق($وهم البصريان، والكوفيون.$)، بإسكان اللام، وإثبات ألف الوصل مفتوحة قبلها في الابتداء($في ق: «فالابتداء» وهو تصحيف.$) بها، وهمزة مفتوحة، بينها، وبين الياء الساكنة($سقطت من: هـ.$) في الحالين، وخفض الهاء، [وقد ذكر ذلك في الحجر($عند قوله: وإن كان أصحب الأيكة في الآية ۷۸. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من ب، ج، ق، م وفي هـ: «وقد تقدم ذلك في سورة الحجر».$)]، [وسائر ذلك مذكور($وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «أَوفُوا الكَيلَ ولا تَكونوا مِن المُخسِرينَ»($ الآية ۱۸۱ الشعراء.$) إلى قوله: «من المُسَحَّرينَ» رأس الخمس التاسع عشر($رأس الآية ۱۸۵ الشعراء.$)، [وليس فيه من الهجاء($سقطت من: ق.$) شىء($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه».$)].

رأس الثمانين ومائة آية($سقطت من: أ، ب، ج، ق،، وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «لَيكَةَ» كتبوه في جميع المصاحف بلام، وياء بعدها، وقرأنا كذلك مع نصب اللام، والهاء($عبر بالهاء، وإن كانت تاء في الوصل بناء على رسمها بالهاء، والوقف عليها بالهاء.$) للابنين، ونافع($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$)، وقرأنا للباقين، وهم أهل العراق($وهم البصريان، والكوفيون.$)، بإسكان اللام، وإثبات ألف الوصل مفتوحة قبلها في الابتداء($في ق: «فالابتداء» وهو تصحيف.$) بها، وهمزة مفتوحة، بينها، وبين الياء الساكنة($سقطت من: هـ.$) في الحالين، وخفض الهاء، [وقد ذكر ذلك في الحجر($عند قوله: وإن كان أصحب الأيكة في الآية ۷۸. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من ب، ج، ق، م وفي هـ: «وقد تقدم ذلك في سورة الحجر».$)]، [وسائر ذلك مذكور($وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «أَوفُوا الكَيلَ ولا تَكونوا مِن المُخسِرينَ»($ الآية ۱۸۱ الشعراء.$) إلى قوله: «من المُسَحَّرينَ» رأس الخمس التاسع عشر($رأس الآية ۱۸۵ الشعراء.$)، [وليس فيه من الهجاء($سقطت من: ق.$) شىء($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور هجاؤه».$)].