- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«تُفلِحونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الجمعة، وسقطت من: هـ.$)، [وفيه: «مُلقِيكُم» بحذف الألف بين اللام، والقاف($وافقه أبو عمرو الداني، على الحذف لأنه قال: «حيث وقع»، ويستثنى لهما: التلاق في الآية ۱۴ غافر. انظر: المقنع ۱۸، التبيان ۸۸ فتح المنان ۴۵.$)، وكذا: «علِمِ الغَيبِ($وافقه أبو عمرو الداني، على موضع سبإ، وفي غيرها انفرد أبو داود والشاطبي بالحذف، وتقدم عند قوله: علم الغيب في الآية ۷۴ الأنعام.$)، والشَّهدَةِ»($ تقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في الآية ۱۳۹ البقرة.$) وغير ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «والهجاء مذكور كله سلف».$)].
ثم قال تعالى: «وإِذَا رَأَوا تِجرَةً أو لَهواً»($ من الآية ۱۱ الجمعة.$) [إلى آخر السورة($وهو قوله عز وجل: والله خير الرزقين رأس الآية ۱۱.$)، وفيه من الهجاء: «تِجرَةً»، و«التِّجرَةِ»($ تقدم عند قوله: تجرة حاضرة في الآية ۲۸۱ البقرة.$) و«الرّزِقينَ» بحذف الألف($وافقه أبو عمرو الداني، لأنه جمع مذكر سالم. ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
ثم قال تعالى: «وإِذَا رَأَوا تِجرَةً أو لَهواً»($ من الآية ۱۱ الجمعة.$) [إلى آخر السورة($وهو قوله عز وجل: والله خير الرزقين رأس الآية ۱۱.$)، وفيه من الهجاء: «تِجرَةً»، و«التِّجرَةِ»($ تقدم عند قوله: تجرة حاضرة في الآية ۲۸۱ البقرة.$) و«الرّزِقينَ» بحذف الألف($وافقه أبو عمرو الداني، لأنه جمع مذكر سالم. ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
«تُفلِحونَ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الجمعة، وسقطت من: هـ.$)، [وفيه: «مُلقِيكُم» بحذف الألف بين اللام، والقاف($وافقه أبو عمرو الداني، على الحذف لأنه قال: «حيث وقع»، ويستثنى لهما: التلاق في الآية ۱۴ غافر. انظر: المقنع ۱۸، التبيان ۸۸ فتح المنان ۴۵.$)، وكذا: «علِمِ الغَيبِ($وافقه أبو عمرو الداني، على موضع سبإ، وفي غيرها انفرد أبو داود والشاطبي بالحذف، وتقدم عند قوله: علم الغيب في الآية ۷۴ الأنعام.$)، والشَّهدَةِ»($ تقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في الآية ۱۳۹ البقرة.$) وغير ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «والهجاء مذكور كله سلف».$)].
ثم قال تعالى: «وإِذَا رَأَوا تِجرَةً أو لَهواً»($ من الآية ۱۱ الجمعة.$) [إلى آخر السورة($وهو قوله عز وجل: والله خير الرزقين رأس الآية ۱۱.$)، وفيه من الهجاء: «تِجرَةً»، و«التِّجرَةِ»($ تقدم عند قوله: تجرة حاضرة في الآية ۲۸۱ البقرة.$) و«الرّزِقينَ» بحذف الألف($وافقه أبو عمرو الداني، لأنه جمع مذكر سالم. ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
ثم قال تعالى: «وإِذَا رَأَوا تِجرَةً أو لَهواً»($ من الآية ۱۱ الجمعة.$) [إلى آخر السورة($وهو قوله عز وجل: والله خير الرزقين رأس الآية ۱۱.$)، وفيه من الهجاء: «تِجرَةً»، و«التِّجرَةِ»($ تقدم عند قوله: تجرة حاضرة في الآية ۲۸۱ البقرة.$) و«الرّزِقينَ» بحذف الألف($وافقه أبو عمرو الداني، لأنه جمع مذكر سالم. ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
