بين اللام والفاء.
وكتبوا أيضا في جميع المصاحف: «اِيلفِهِم» بألف ولام بعدها، من غير ياء قبلها، ولا ألف بعدها($بإجماع المصاحف ذكرها ابن أشتة وأبو عمرو الداني باتفاق المصاحف. المقنع ۴۰ الدرة ۴۰.$)، اختصارا، واكتفاء بكسر الهمزة، وفتحة اللام، من الياء($في هـ: «من غير الياء» وهو تصحيف.$)، والألف($فيه لف ونشر مرتب.$)
، على خمسة أحرف($واختلف علماء الرسم في ضبطها، فمنهم من يكتبها ياء ممطوطة متصلة باللام، وعليه مصاحف أهل المغرب، ومنهم من يكتبها ياء معقوصة، وعليه مصاحف أهل المشرق، وهو الأولى وحسّنه اللبيب، لئلا يختلط الرسم بالملحقات. انظر: الدرة الجلية ۳۸، الميمونة ۳۶ دليل الحيران ۱۹۴.$): «إ، ل، ف، هـ، م» ولم يقرأ أحد من الأربعة عشر طريقا($يقصد بها الرواية، لأن كل قارئ له روايتان.$) عن($في ب، ج، ق: «من السبعة».$) السبعة، بحذف الياء بعد الهمزة($وقرأ بهذه الترجمة بحذف الياء بعد الهمزة، أبو جعفر من العشرة، والباقون بما فيهم يعقوب وخلف، بالهمزة وياء ساكنة. انظر: النشر ۲/ ۴۰۳ إتحاف ۲/ ۶۳۱ المبسوط ۴۱۸.$)، هنا، كما قرئ هناك في الأول، قرئ($في هـ: «بلى قرئ».$) من طريق آخر($في ق: «أخرى».$) عن السبعة من غير الأربعة عشر طريقا($ذكر هذه القراءات الشاذة أبو حيان، وابن الجوزي والقرطبي، وابن مهران وابن خالويه. انظر: البحر ۸/ ۵۱۴ القرطبي ۲۰/ ۲۰۴ المبسوط ۴۱۸ زاد المسير ۹/ ۲۳۵ ابن خالويه ۲۴۳.$)، وقد بينا ذلك كله، واحتججنا له في الكتاب الكبير($تقدم التعريف به.$)، فأغنى عن إعادته هنا، إذ هو مختصر، لئلا يطول الكتاب وبالله التوفيق.

بين اللام والفاء.
وكتبوا أيضا في جميع المصاحف: «اِيلفِهِم» بألف ولام بعدها، من غير ياء قبلها، ولا ألف بعدها($بإجماع المصاحف ذكرها ابن أشتة وأبو عمرو الداني باتفاق المصاحف. المقنع ۴۰ الدرة ۴۰.$)، اختصارا، واكتفاء بكسر الهمزة، وفتحة اللام، من الياء($في هـ: «من غير الياء» وهو تصحيف.$)، والألف($فيه لف ونشر مرتب.$)
، على خمسة أحرف($واختلف علماء الرسم في ضبطها، فمنهم من يكتبها ياء ممطوطة متصلة باللام، وعليه مصاحف أهل المغرب، ومنهم من يكتبها ياء معقوصة، وعليه مصاحف أهل المشرق، وهو الأولى وحسّنه اللبيب، لئلا يختلط الرسم بالملحقات. انظر: الدرة الجلية ۳۸، الميمونة ۳۶ دليل الحيران ۱۹۴.$): «إ، ل، ف، هـ، م» ولم يقرأ أحد من الأربعة عشر طريقا($يقصد بها الرواية، لأن كل قارئ له روايتان.$) عن($في ب، ج، ق: «من السبعة».$) السبعة، بحذف الياء بعد الهمزة($وقرأ بهذه الترجمة بحذف الياء بعد الهمزة، أبو جعفر من العشرة، والباقون بما فيهم يعقوب وخلف، بالهمزة وياء ساكنة. انظر: النشر ۲/ ۴۰۳ إتحاف ۲/ ۶۳۱ المبسوط ۴۱۸.$)، هنا، كما قرئ هناك في الأول، قرئ($في هـ: «بلى قرئ».$) من طريق آخر($في ق: «أخرى».$) عن السبعة من غير الأربعة عشر طريقا($ذكر هذه القراءات الشاذة أبو حيان، وابن الجوزي والقرطبي، وابن مهران وابن خالويه. انظر: البحر ۸/ ۵۱۴ القرطبي ۲۰/ ۲۰۴ المبسوط ۴۱۸ زاد المسير ۹/ ۲۳۵ ابن خالويه ۲۴۳.$)، وقد بينا ذلك كله، واحتججنا له في الكتاب الكبير($تقدم التعريف به.$)، فأغنى عن إعادته هنا، إذ هو مختصر، لئلا يطول الكتاب وبالله التوفيق.