و الباقون یبدلون الثانیة فی الوصل واوا و لا اختلاف فی الرسم اِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَآءُ وَ لٰکِنْ الکل کما تقدمت لَا یَعْلَمُوْنَ باثبات الف لا النافیة و فتح الیآء حرف المضارعة و اللام آیة بالاتفاق (بقره/۱۴): وَاِذَا کما تقدم لَقُوا بفتح اللام و ضم القاف و اثبات الالف بعد واو الجمع بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم ٰامَنُوْا بفتح المیم و الباقی کما تقدم قَالُوْا ٰامَنَّا وَ اِذَا الکل کما تقدمت خَلَوْا بفتح الخاء المعجمة و اللام ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع وفاقا اِلٰی بالیآء لانها اذا اتصلت بها الضمیر تظهر الیآء فترسم بها اتفاقا و لا تنقط الیآء کما مر فی علی شَیٰطِیْنِهِمْ بحذف الالف بعد الیآء الاولٰی بالاتفاق فقد عده الدانی فیما اتفقوا علی حذف الالف منه من الجمع السالم الکثیر الدور و باتصال الضمیر لانه ضمیر متصل و بکسر الهآء بالاتفاق و اختلف فی المیم ضما و سکونا کما تقدم قَالُوْا کما تقدم اِنَّا بکسر الهمزة و تشدید النون و اثبات الالف بعدها للتطرف مَعَکُمْ بالتحریک و وصل الضمیر اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و اثبات الف ما موصول بالاتفاق نَحْنُ بالبنآء علی الضم مُسْتَهْزِؤُنَ بکسر الزای اسم فاعل من الاستهزآء ایة بالاتفاق و یرسم بواو واحدة فقط و حذفت صورة الهمزة قبل الواو کراهیة اجتماع صورتین متفقتین علی قول الدانی و هو الصواب و وضعت المجعودة مقامها و ما قال صاحب الخزانة و الخلاصة انه بحذف مرکز الهمزة لیس بسدید لان الهمزة المتوسطة المضمومة التی بعدها واو ترسم واوا کما نص علیه الدانی و غیره فالمحذوف هنا الواو و لا هو المرکز و لذا عده الدانی فیما حذفت احدی الواوین من الرسم اکتفآء باحدٰهما عن الاخری اذا کانت الثانیة علامة الجمع او دخلت للبنآء و قول صاحب الخزانة بحذف مرکز الهمزة یناقض لقوله فی باب الاصول المطردة

و الباقون یبدلون الثانیة فی الوصل واوا و لا اختلاف فی الرسم اِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَآءُ وَ لٰکِنْ الکل کما تقدمت لَا یَعْلَمُوْنَ باثبات الف لا النافیة و فتح الیآء حرف المضارعة و اللام آیة بالاتفاق (بقره/۱۴): وَاِذَا کما تقدم لَقُوا بفتح اللام و ضم القاف و اثبات الالف بعد واو الجمع بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم ٰامَنُوْا بفتح المیم و الباقی کما تقدم قَالُوْا ٰامَنَّا وَ اِذَا الکل کما تقدمت خَلَوْا بفتح الخاء المعجمة و اللام ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع وفاقا اِلٰی بالیآء لانها اذا اتصلت بها الضمیر تظهر الیآء فترسم بها اتفاقا و لا تنقط الیآء کما مر فی علی شَیٰطِیْنِهِمْ بحذف الالف بعد الیآء الاولٰی بالاتفاق فقد عده الدانی فیما اتفقوا علی حذف الالف منه من الجمع السالم الکثیر الدور و باتصال الضمیر لانه ضمیر متصل و بکسر الهآء بالاتفاق و اختلف فی المیم ضما و سکونا کما تقدم قَالُوْا کما تقدم اِنَّا بکسر الهمزة و تشدید النون و اثبات الالف بعدها للتطرف مَعَکُمْ بالتحریک و وصل الضمیر اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و اثبات الف ما موصول بالاتفاق نَحْنُ بالبنآء علی الضم مُسْتَهْزِؤُنَ بکسر الزای اسم فاعل من الاستهزآء ایة بالاتفاق و یرسم بواو واحدة فقط و حذفت صورة الهمزة قبل الواو کراهیة اجتماع صورتین متفقتین علی قول الدانی و هو الصواب و وضعت المجعودة مقامها و ما قال صاحب الخزانة و الخلاصة انه بحذف مرکز الهمزة لیس بسدید لان الهمزة المتوسطة المضمومة التی بعدها واو ترسم واوا کما نص علیه الدانی و غیره فالمحذوف هنا الواو و لا هو المرکز و لذا عده الدانی فیما حذفت احدی الواوین من الرسم اکتفآء باحدٰهما عن الاخری اذا کانت الثانیة علامة الجمع او دخلت للبنآء و قول صاحب الخزانة بحذف مرکز الهمزة یناقض لقوله فی باب الاصول المطردة