موقعها فَسَوّٰهُنَّ بوصل الفآء و تشدید الواو ماض معلوم من باب التفعیل و رسم الالف بعد الواو یآء بالاتفاق لمامر فی استوی و بوصل الضمیر و بالامالة و بدونها و بین بین کما تقدم سَبْعَ بفتح السین منصوب مضاف سَمٰوٰتٍ بحذف الالفین قبل الواو و بعدها لمامر فی الصّلحت و بالتّآء لانها جمع و بالخفض بالاضافة وَ هُوَ قرأه ورش و ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و عاصم و حمزة و خلف بضم الهآء و قرأ الباقون باسکانها و کذا کل من هو و هی اذا وقع بعد الواو او الفآء او اللام بِکُلِّ بوصل البآء الجارة و بالاضافة الی شَئٍ و هو بالیآء و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها لان الهمزة اذا تطرفت و سبقها ساکن لم ترسم خطا لذهابها من اللفظ اذا خففت کما نص علیه الدانی و السیوطی و غیرهما و توضع مجعودة بعد الیآء لتدل علی الهمزة عَلِیمٌ بالرفع آیة بالاتفاق (بقره/۳۰): وَ اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف کما تقدم و ادغم ابوعمرو اللام فی راء رَبُّکَ و هو بتشدید البآء مرفوعة و وصل الضمیر لِلْمَلٰئِکَة بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد اللام التالیة للمیم لکونه جمعا بوزن مفاعل کما نصل علیه السیوطی و بمرکز الیآء للهمزة لانها متوسطة مکسورة وقعت بعد الالف و توضع علیها مجعودة لتدل علی انها همزة و برسم التآء فی الآخر هآء لانها زیدت لتانیث الجمع مبالغة و یوقف علیها بالهآء و تنقط مجرورة اِنِّیْ بکسر الهمزة و تشدید النون و سکون یاء الاضافة اجماعا کما نص علیه الجزری فی النشر جَاعِلٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الجیم فی اکثر المصاحف الا ان الجزری حذفها فی مصحفه و لم اقف علی وجهه والله اعلم مرفوع فِی الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل خَلِیْفَة منصوب رسمت التآء هآء و تنقط زیدت للمبالغة و یوقف علیها بالهآء الساکنة قَالُوْا باثبات الالف

موقعها فَسَوّٰهُنَّ بوصل الفآء و تشدید الواو ماض معلوم من باب التفعیل و رسم الالف بعد الواو یآء بالاتفاق لمامر فی استوی و بوصل الضمیر و بالامالة و بدونها و بین بین کما تقدم سَبْعَ بفتح السین منصوب مضاف سَمٰوٰتٍ بحذف الالفین قبل الواو و بعدها لمامر فی الصّلحت و بالتّآء لانها جمع و بالخفض بالاضافة وَ هُوَ قرأه ورش و ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و عاصم و حمزة و خلف بضم الهآء و قرأ الباقون باسکانها و کذا کل من هو و هی اذا وقع بعد الواو او الفآء او اللام بِکُلِّ بوصل البآء الجارة و بالاضافة الی شَئٍ و هو بالیآء و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها لان الهمزة اذا تطرفت و سبقها ساکن لم ترسم خطا لذهابها من اللفظ اذا خففت کما نص علیه الدانی و السیوطی و غیرهما و توضع مجعودة بعد الیآء لتدل علی الهمزة عَلِیمٌ بالرفع آیة بالاتفاق (بقره/۳۰): وَ اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف کما تقدم و ادغم ابوعمرو اللام فی راء رَبُّکَ و هو بتشدید البآء مرفوعة و وصل الضمیر لِلْمَلٰئِکَة بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد اللام التالیة للمیم لکونه جمعا بوزن مفاعل کما نصل علیه السیوطی و بمرکز الیآء للهمزة لانها متوسطة مکسورة وقعت بعد الالف و توضع علیها مجعودة لتدل علی انها همزة و برسم التآء فی الآخر هآء لانها زیدت لتانیث الجمع مبالغة و یوقف علیها بالهآء و تنقط مجرورة اِنِّیْ بکسر الهمزة و تشدید النون و سکون یاء الاضافة اجماعا کما نص علیه الجزری فی النشر جَاعِلٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الجیم فی اکثر المصاحف الا ان الجزری حذفها فی مصحفه و لم اقف علی وجهه والله اعلم مرفوع فِی الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل خَلِیْفَة منصوب رسمت التآء هآء و تنقط زیدت للمبالغة و یوقف علیها بالهآء الساکنة قَالُوْا باثبات الالف