يقع فيه حذف اخر فان حذف منه حرف اخر فلا تحذف الالف مثل داود فلم تحذف منه الالف لحذف احدي الواوين و اسرائل فقد حذفت منه الياء التي هي صورة الهمزة فلم تحذف الالف بعد الراء علي الاكثر قال الداني و قد وجدت اسرائل في بعض المصاحف المدينة و العراقية العتق القديمة بغير الف و اثباتها اكثروهامٰن حذفت منه الالف بعد الميم وفاقا فلم تحذف بعد الهاء و كذا زكيريا اذا كان ممدودا فقد حذفت منه صورة الهمزة بعد الالف فلم تحذف الالف و كذا آدم و آذر لو قيل بعجميتهما كما هو مختار الزمخشري في الكشاف فانهما علي وزن فاعل كحاتم فاختير حذف الهمزة و ابقاء الالف و اما لوقيل بعربيتهما فليسا من هذا الباب لان و وزنهما  افعل و ان لم يكثر استعماله اصلا فاتفقوا علي اثبات الالف في بعض منه نحو الياس و طالوت و جالوت و ياجوج و ماجوج و اختلفوا في بعض اخر نحو هاروت و ماروت و قارون فني بعض المصاحف باثبات الالف و هو الاكثرو في بعضها بغير الف ذكره الداني ثم نقل عن كتاب هجاء السنة الذي رواه الغازي ابن قيس الاندلسي عن اهل المدينة هٰروت و مٰروت بغير الفِ رسما لا ترجمة ثم  اعلم ان العجمية تعرف بنقل الائمة اياها او خروج الاسم عن اوزان الاسماء العربية او خلوه من حروف الذلاقة الستة الميم و الراء و الباء الموحدة و النون و الفاء و اللّام بشرط ان يكون الاسم رباعيا او خماسيا او اجتماع حروف لا تجتمع في كلام العرب كالجيم و القاف و الجيم و الصاد المهملة و الجيم و الكاف و النون و الراء اول الكلمة و الزاي المنقوطة بعد الدال المهملة ذكره صاحب التصريح و الصنف الثاني اعني العربي

يقع فيه حذف اخر فان حذف منه حرف اخر فلا تحذف الالف مثل داود فلم تحذف منه الالف لحذف احدي الواوين و اسرائل فقد حذفت منه الياء التي هي صورة الهمزة فلم تحذف الالف بعد الراء علي الاكثر قال الداني و قد وجدت اسرائل في بعض المصاحف المدينة و العراقية العتق القديمة بغير الف و اثباتها اكثروهامٰن حذفت منه الالف بعد الميم وفاقا فلم تحذف بعد الهاء و كذا زكيريا اذا كان ممدودا فقد حذفت منه صورة الهمزة بعد الالف فلم تحذف الالف و كذا آدم و آذر لو قيل بعجميتهما كما هو مختار الزمخشري في الكشاف فانهما علي وزن فاعل كحاتم فاختير حذف الهمزة و ابقاء الالف و اما لوقيل بعربيتهما فليسا من هذا الباب لان و وزنهما  افعل و ان لم يكثر استعماله اصلا فاتفقوا علي اثبات الالف في بعض منه نحو الياس و طالوت و جالوت و ياجوج و ماجوج و اختلفوا في بعض اخر نحو هاروت و ماروت و قارون فني بعض المصاحف باثبات الالف و هو الاكثرو في بعضها بغير الف ذكره الداني ثم نقل عن كتاب هجاء السنة الذي رواه الغازي ابن قيس الاندلسي عن اهل المدينة هٰروت و مٰروت بغير الفِ رسما لا ترجمة ثم  اعلم ان العجمية تعرف بنقل الائمة اياها او خروج الاسم عن اوزان الاسماء العربية او خلوه من حروف الذلاقة الستة الميم و الراء و الباء الموحدة و النون و الفاء و اللّام بشرط ان يكون الاسم رباعيا او خماسيا او اجتماع حروف لا تجتمع في كلام العرب كالجيم و القاف و الجيم و الصاد المهملة و الجيم و الكاف و النون و الراء اول الكلمة و الزاي المنقوطة بعد الدال المهملة ذكره صاحب التصريح و الصنف الثاني اعني العربي