- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَنْ تُغْنِيَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الغين المعجمة و كسر النون و نصب الياء علي التانيث من باب الافعال و البناء للفاعل غَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَمْوَالُهُمْ باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ لَآ اَوْلَادُهُمْ باثبات الالف بين اللام و الدال علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة اللهِ باثبات همزة الوصل شَيْئاً بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء الساكنة و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اوُٓلٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة بعدها ياء لانكسارها بعد الالف و وضع مجعودة عليها هُمْ مفصولة عن ما قبلها و اختلف في الميم سكونا و ضما وَقُوْدُ بفتح الواو عند الجمهور علي الصفة المشبهة و قرئ بضم الواو مصدرا علي تقدير اهل وقود مرفوع مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا اية بالاتفاق (آل عمران/۱۱): كَدَأبِ بوصل الكاف الجارة و برسم الهمزة بعد الدال الفا لسكونها و أنفتاح ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها اشارة الي القرأتين ءَالِ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء مخفوض مضاف فِرْعَوْنَ بفتح النون علامة الخفض لانه غير منصرف وَ الَّذِيْنَ كما تقدم انفا مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَذَّبُوْا بتشديد الذال ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِٰايٰتِنَا بالف واحدة متصلة بالباء الجارة
و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَنْ تُغْنِيَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الغين المعجمة و كسر النون و نصب الياء علي التانيث من باب الافعال و البناء للفاعل غَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَمْوَالُهُمْ باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ لَآ اَوْلَادُهُمْ باثبات الالف بين اللام و الدال علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة اللهِ باثبات همزة الوصل شَيْئاً بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء الساكنة و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اوُٓلٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة بعدها ياء لانكسارها بعد الالف و وضع مجعودة عليها هُمْ مفصولة عن ما قبلها و اختلف في الميم سكونا و ضما وَقُوْدُ بفتح الواو عند الجمهور علي الصفة المشبهة و قرئ بضم الواو مصدرا علي تقدير اهل وقود مرفوع مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا اية بالاتفاق (آل عمران/۱۱): كَدَأبِ بوصل الكاف الجارة و برسم الهمزة بعد الدال الفا لسكونها و أنفتاح ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها اشارة الي القرأتين ءَالِ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء مخفوض مضاف فِرْعَوْنَ بفتح النون علامة الخفض لانه غير منصرف وَ الَّذِيْنَ كما تقدم انفا مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَذَّبُوْا بتشديد الذال ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِٰايٰتِنَا بالف واحدة متصلة بالباء الجارة