و باثبات الالف بعدها للتطرف و بنون واحدة مُسْلِموُنَ علی اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (آل عمران/۵۳): رَبَّنَا منادی حذفت اداة النداء و بتشدید الباء منصوبة و باثبات الف الضمیر للتطرف ءَامَنَّا کما تقدم بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة اَنْزَلْتَ بفتح الهمزة ماض من باب الافعال و بتطویل تاء المخاطب وَاتَّبَعْنَا باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة ماض من باب الافتعال و باثبات الف الضمیر للتطرف الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب فَاکْتُبْنَا امر و باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و باثبات الف الضمیر للتطرف مَعَ الشّٰهِدِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الشین ایة بالاتفاق (آل عمران/۵۴): وَمَکَرُوْا وَ مَکَرَ کلاهما ماضیان معلومان و بفتح الکاف و الاول علی الجمع و بزیادة الالف بعد واو الجمع و الثانی علی الافراد اللّٰهُ وَاللّٰهُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان خَیْرُ مرفوع مضاف الْمٰکِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم ایة بالاتفاق (آل عمران/۵۵): اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف اللّٰهُ کما تقدم یٰعِیْسٰى بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالعین و الباقی کما تقدم انفا اِنِّيْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة وفاقا مُتَوَفِّیْکَ اسم فاعل من باب التفعل بتشدید الفاء مکسورة و سکون الیاء و وصل الضمیر وَ رَافِعُکَ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الراء علی الاکثر کما ضبطه الدانی و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر اِلَيَّ بتشدید الیاء مفتوحة لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة کما صرح به الجزری فی النشر وَمُطَهِّرُکَ بفتح الطاء الهملة و کسر الهاء مشددة علی اسم الفاعل من باب التفعیل مرفوع مِنَ جارة الذَّیْنَ

و باثبات الالف بعدها للتطرف و بنون واحدة مُسْلِموُنَ علی اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (آل عمران/۵۳): رَبَّنَا منادی حذفت اداة النداء و بتشدید الباء منصوبة و باثبات الف الضمیر للتطرف ءَامَنَّا کما تقدم بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة اَنْزَلْتَ بفتح الهمزة ماض من باب الافعال و بتطویل تاء المخاطب وَاتَّبَعْنَا باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة ماض من باب الافتعال و باثبات الف الضمیر للتطرف الرَّسُوْلَ باثبات همزة الوصل منصوب فَاکْتُبْنَا امر و باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و باثبات الف الضمیر للتطرف مَعَ الشّٰهِدِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الشین ایة بالاتفاق (آل عمران/۵۴): وَمَکَرُوْا وَ مَکَرَ کلاهما ماضیان معلومان و بفتح الکاف و الاول علی الجمع و بزیادة الالف بعد واو الجمع و الثانی علی الافراد اللّٰهُ وَاللّٰهُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان خَیْرُ مرفوع مضاف الْمٰکِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم ایة بالاتفاق (آل عمران/۵۵): اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف اللّٰهُ کما تقدم یٰعِیْسٰى بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالعین و الباقی کما تقدم انفا اِنِّيْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة وفاقا مُتَوَفِّیْکَ اسم فاعل من باب التفعل بتشدید الفاء مکسورة و سکون الیاء و وصل الضمیر وَ رَافِعُکَ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الراء علی الاکثر کما ضبطه الدانی و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر اِلَيَّ بتشدید الیاء مفتوحة لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة کما صرح به الجزری فی النشر وَمُطَهِّرُکَ بفتح الطاء الهملة و کسر الهاء مشددة علی اسم الفاعل من باب التفعیل مرفوع مِنَ جارة الذَّیْنَ