بالاتفاق مثل اني و لكني و لعلي و عني و مني و بي الا اذا كانت اخر الحرف ياء فتدغم مثل اليَّ و عليَّ و اما الملحقة بالفعل و الاسم فعدة حروف التزموا حذف الياء فيها حيثما وقع في القرآن اجتزاء بكسرة ما قبلها و ليست داخلة تحت ضابط منها اطيعونِ احد عشر موضعا موضع في ال‌عمرانِ و ثمانية مواضع في الشعرا و موضع في الزخرف و موضع في نوح و منها اتقونِ خمسة مواضع موضعان في البقرة فاتقونِ واتقون و موضع في النحل و موضع في المومنين و موضع في الزمر و منها خافونِ موضع في ال‌عمران و منها ارهبونِ موضعانِ موضع في البقرة اياي فارهبونِ و موضع في النحل اياي فارهبونِ و منها فارسلونِ موضع في يوسف و منها فاعبدونِ ثلثة مواضع موضعان في الانبياء و موضع في العنكبوت و اما في يٓس فلم تحذف و منها اخشونِ موضعان في المائدة و اخشونِ اليوم و اخشونِ و اما في البقرة فلم تحذف و منها كيدونِ موضعان موضع في آل‌عمران ثم كيدونِ و موضع في المرسلات فكيدونِ و اما في هود فكيدوني جميعا فلم تحذف و منها اتبعونِ موضعان موضع في المومن يٰقوم اتبعون و موضع في الزخرف و اتبعون هذا و اما في آل‌عمران و طه فلم تحذف و منها لا تنظرونِ ثلثة مواضع في الاعراف و لا تنظرونِ موضع في يونس و لا تنظرونِ و موضع في يونس و لا تنظرونِ و موضع في هود ثم لا تنظرونِ و منها لا تستعجلون موضعان موضع في الانبياء فلا تستعجلون بالخطاب و موضع في الذاريات فلا يستعجلونِ بالغيب و منها لا تكفرونِ موضع في البقرة و منها لا تقربون موضع في يوسف

بالاتفاق مثل اني و لكني و لعلي و عني و مني و بي الا اذا كانت اخر الحرف ياء فتدغم مثل اليَّ و عليَّ و اما الملحقة بالفعل و الاسم فعدة حروف التزموا حذف الياء فيها حيثما وقع في القرآن اجتزاء بكسرة ما قبلها و ليست داخلة تحت ضابط منها اطيعونِ احد عشر موضعا موضع في ال‌عمرانِ و ثمانية مواضع في الشعرا و موضع في الزخرف و موضع في نوح و منها اتقونِ خمسة مواضع موضعان في البقرة فاتقونِ واتقون و موضع في النحل و موضع في المومنين و موضع في الزمر و منها خافونِ موضع في ال‌عمران و منها ارهبونِ موضعانِ موضع في البقرة اياي فارهبونِ و موضع في النحل اياي فارهبونِ و منها فارسلونِ موضع في يوسف و منها فاعبدونِ ثلثة مواضع موضعان في الانبياء و موضع في العنكبوت و اما في يٓس فلم تحذف و منها اخشونِ موضعان في المائدة و اخشونِ اليوم و اخشونِ و اما في البقرة فلم تحذف و منها كيدونِ موضعان موضع في آل‌عمران ثم كيدونِ و موضع في المرسلات فكيدونِ و اما في هود فكيدوني جميعا فلم تحذف و منها اتبعونِ موضعان موضع في المومن يٰقوم اتبعون و موضع في الزخرف و اتبعون هذا و اما في آل‌عمران و طه فلم تحذف و منها لا تنظرونِ ثلثة مواضع في الاعراف و لا تنظرونِ موضع في يونس و لا تنظرونِ و موضع في يونس و لا تنظرونِ و موضع في هود ثم لا تنظرونِ و منها لا تستعجلون موضعان موضع في الانبياء فلا تستعجلون بالخطاب و موضع في الذاريات فلا يستعجلونِ بالغيب و منها لا تكفرونِ موضع في البقرة و منها لا تقربون موضع في يوسف