التحتانیة مفتوحة علی الغیب و تقدم الخلاف فی فتح السین و کسرها و الباء مفتوحة لحقها نون التاکید الثقيلة نهی مبنی للفاعل الَّذِیْنَ کما تقدم یَفْرَحُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل بَمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة اَتَوْا بفتح الهمزة بلا مدّ ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَیُحِبُّوْنَ بالیاء التحتانیة و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة مضمومة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال اَنْ ناصبة الفعل یُحْمَدُوْا بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح المیم علی الغیب و البناء للمفعول و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو و بِمَا کما تقدم لَمْ یَفْعَلوُا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیاد الالف بعد الواو فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بوصل الفاء نهي قرأه نافع و ابوجعفر و عاصم و حمزة و الکسائی و خلف و ابن عامر بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و بفتح الباء الموحدة علی الافراد و قرأ ابن کثیر و ابوعمرو و یعقوب بالیاء التحتانیة علی الغیب و بضم الباء علی الجمع و اتفقوا علی فتح حرف المضارعة مبنیا للفاعل و النون الثقيلة للتاکید و تقدم الاختلاف فی السین فتحا و کسرا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِمَفَازَةٍ بوصل الباء الجارة و بفتح المیم و الزای مصدر میمی و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَ لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما

التحتانیة مفتوحة علی الغیب و تقدم الخلاف فی فتح السین و کسرها و الباء مفتوحة لحقها نون التاکید الثقيلة نهی مبنی للفاعل الَّذِیْنَ کما تقدم یَفْرَحُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء علی الغیب و البناء للفاعل بَمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة اَتَوْا بفتح الهمزة بلا مدّ ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَیُحِبُّوْنَ بالیاء التحتانیة و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة مضمومة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال اَنْ ناصبة الفعل یُحْمَدُوْا بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح المیم علی الغیب و البناء للمفعول و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو و بِمَا کما تقدم لَمْ یَفْعَلوُا بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیاد الالف بعد الواو فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بوصل الفاء نهي قرأه نافع و ابوجعفر و عاصم و حمزة و الکسائی و خلف و ابن عامر بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و بفتح الباء الموحدة علی الافراد و قرأ ابن کثیر و ابوعمرو و یعقوب بالیاء التحتانیة علی الغیب و بضم الباء علی الجمع و اتفقوا علی فتح حرف المضارعة مبنیا للفاعل و النون الثقيلة للتاکید و تقدم الاختلاف فی السین فتحا و کسرا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِمَفَازَةٍ بوصل الباء الجارة و بفتح المیم و الزای مصدر میمی و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَ لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما