جمع یتیم وَالْمسٰکِیْنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و الشاطبی و السیوطی و ذلک لانه منتهی الجموع علی وزن مفاعیل و بخفض النون وَ الجَارِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الجیم وفاقا مخفوض ذِي بالیاء فی الاخر علامة الجر منقوطة مضاف کما مر و رسمها طائفة من اهل العراق اعنی البصرة و الکوفة بالالف تقله الشاطبی عن الفراء و قال انه ساقط و قال الدانی قال الفراء و الکسائی فی بعض مصاحف اهل الکوفة و الحجاز ذٰالقربی بالف و قال و لم نجد ذلک کذلک فی شئ من مصاحفهم و لا قرأ به احد منهم و قال صاحب الخلاصة نقلاعن المضبوط انه رسم بالالف لکن لم یظهر و لم یقرأ به احد فلایرسم بها أقول قال الزمخشری و تبعه البیضاوی انه قرئ بالنصب علی الاختصاص تعظیما لحقه فعلی هذا صح رسمه بالالف عند من قرأ بالنصب فقول صاحب الخلاصة و لم یقرأبه احد لایستقیم و اما قول الدانی و لا قرأ به احد منهم فلیس بمخدوش لانه اراد بقوله منهم اهل الکوفة و الحجاز الْقُرْبٰى وَ الْجَارِ کما تقدما الْجُنُبِ باثبات همزة الوصل و بضم الجیم و النون عند الجمهور و قرئ بفتح الجیم و سکون النون وَ الصَّاحِبِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الصاد وفاقا مخفوض و باظهار الباء عند الکل سوی یعقوب موافقه للسوسی فبادغامها فی باء بِالْجَنْبِ و هو باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الجیم و سکون النون بالاتفاق وَ ابْنِ باثبات همزة الوصل مخفوض مضاف السَّبِیْلِ باثبات همزة الوصل وَ مَا مَلَکَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْمَانُکُمْ کما تقدم قبیل الورد اِنَّ بکسر الهمزة

جمع یتیم وَالْمسٰکِیْنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و الشاطبی و السیوطی و ذلک لانه منتهی الجموع علی وزن مفاعیل و بخفض النون وَ الجَارِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الجیم وفاقا مخفوض ذِي بالیاء فی الاخر علامة الجر منقوطة مضاف کما مر و رسمها طائفة من اهل العراق اعنی البصرة و الکوفة بالالف تقله الشاطبی عن الفراء و قال انه ساقط و قال الدانی قال الفراء و الکسائی فی بعض مصاحف اهل الکوفة و الحجاز ذٰالقربی بالف و قال و لم نجد ذلک کذلک فی شئ من مصاحفهم و لا قرأ به احد منهم و قال صاحب الخلاصة نقلاعن المضبوط انه رسم بالالف لکن لم یظهر و لم یقرأ به احد فلایرسم بها أقول قال الزمخشری و تبعه البیضاوی انه قرئ بالنصب علی الاختصاص تعظیما لحقه فعلی هذا صح رسمه بالالف عند من قرأ بالنصب فقول صاحب الخلاصة و لم یقرأبه احد لایستقیم و اما قول الدانی و لا قرأ به احد منهم فلیس بمخدوش لانه اراد بقوله منهم اهل الکوفة و الحجاز الْقُرْبٰى وَ الْجَارِ کما تقدما الْجُنُبِ باثبات همزة الوصل و بضم الجیم و النون عند الجمهور و قرئ بفتح الجیم و سکون النون وَ الصَّاحِبِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الصاد وفاقا مخفوض و باظهار الباء عند الکل سوی یعقوب موافقه للسوسی فبادغامها فی باء بِالْجَنْبِ و هو باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الجیم و سکون النون بالاتفاق وَ ابْنِ باثبات همزة الوصل مخفوض مضاف السَّبِیْلِ باثبات همزة الوصل وَ مَا مَلَکَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْمَانُکُمْ کما تقدم قبیل الورد اِنَّ بکسر الهمزة