- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
نحو اين ما كنتم تدعون و اين ما كنتم تشركون الا في خسمة مواضع موضعين بلاخلاف في البقرة فاينما تولوا فثم وجه الله و في النحل اينما يوجهه لايات بخير و ثلثة مواضع مع الخلاف موضع في النساء اينما تكونوا يدرككم الموت و موضع في الشعراء اينما كنتم تعبدون و موضع في الاحزاب اينما ثقفوا فهي في بعض المصاحف مقطوعة و في بعضها موصولة منها اِلَّمْ بكسر الهمزة و تشديد اللام اصله ان لَم ان الشرطية و لم الجازمة كتب مقطوعا في ثلثة مواضع موضعين بلاخلاف في القصص فان لم تفعلوا و فان لم يستجيبوا لك و موضع مع الخلاف في هود فان لم يستجيبوا لكم و اما اَن لَم بفتح الهمزة و تخفيف نون ان المخففة من الثقيلة و لم الجازمة فهي مقطوعة في جميع القرآن بلاخلاف علي الاصل نحو ان لم يكن ربك و ان لم يره احد و امثالهما منها الن بفتح الهمزة المركب بان المخففة من الثقيلة و لن النافية كتب موصولا في موضعين موضع في الكهف الن نجعل لكم موعدا و موضع في القيمة الن نجمع عظامه و في سائر المواضع مفصول علي الاصل نحو ان لن نقدر ان لن يحور منها عما المركب من عن الجارة و ما الموصولة رسم موصولا حيث وقع نحو عما يعلمون و عما جاءك لاجتماع النون الساكنة المدغمة في الميم الا في موضع واحد فرسم مقطوعا اتباعا و هو عن ما نهوا عنه في الاعراف منها مما المركب بمن الجارة و ما الموصولة رسم موصولا لما سبق آنفا نحو مما امسكن و مما رزقكم الله في ثلثة مواضع موضعين مفصول بلاخلاف من ما ملكت ايمانكم في النساء و من ما ملكت ايمانكم في الروم و موضع مع الخلاف و هو مما رزقنكم في المنافقين فكتب في بعض المصاحف مقطوعا و في بعضه موصولا منها امّن بفتح الهمزة
نحو اين ما كنتم تدعون و اين ما كنتم تشركون الا في خسمة مواضع موضعين بلاخلاف في البقرة فاينما تولوا فثم وجه الله و في النحل اينما يوجهه لايات بخير و ثلثة مواضع مع الخلاف موضع في النساء اينما تكونوا يدرككم الموت و موضع في الشعراء اينما كنتم تعبدون و موضع في الاحزاب اينما ثقفوا فهي في بعض المصاحف مقطوعة و في بعضها موصولة منها اِلَّمْ بكسر الهمزة و تشديد اللام اصله ان لَم ان الشرطية و لم الجازمة كتب مقطوعا في ثلثة مواضع موضعين بلاخلاف في القصص فان لم تفعلوا و فان لم يستجيبوا لك و موضع مع الخلاف في هود فان لم يستجيبوا لكم و اما اَن لَم بفتح الهمزة و تخفيف نون ان المخففة من الثقيلة و لم الجازمة فهي مقطوعة في جميع القرآن بلاخلاف علي الاصل نحو ان لم يكن ربك و ان لم يره احد و امثالهما منها الن بفتح الهمزة المركب بان المخففة من الثقيلة و لن النافية كتب موصولا في موضعين موضع في الكهف الن نجعل لكم موعدا و موضع في القيمة الن نجمع عظامه و في سائر المواضع مفصول علي الاصل نحو ان لن نقدر ان لن يحور منها عما المركب من عن الجارة و ما الموصولة رسم موصولا حيث وقع نحو عما يعلمون و عما جاءك لاجتماع النون الساكنة المدغمة في الميم الا في موضع واحد فرسم مقطوعا اتباعا و هو عن ما نهوا عنه في الاعراف منها مما المركب بمن الجارة و ما الموصولة رسم موصولا لما سبق آنفا نحو مما امسكن و مما رزقكم الله في ثلثة مواضع موضعين مفصول بلاخلاف من ما ملكت ايمانكم في النساء و من ما ملكت ايمانكم في الروم و موضع مع الخلاف و هو مما رزقنكم في المنافقين فكتب في بعض المصاحف مقطوعا و في بعضه موصولا منها امّن بفتح الهمزة