سيبويه تكتب بحرف حركتها و علي مذهب الاخفش بحرف حركة ما قبلها نحو سئل فهو علي قول سيبويه سئل بالياء لان حركتها كسرة و علي قول الاخفش سؤل بالواو لان حركة ما قبلها ضمة و اما المتحركه التي سبقها ساكن سواء كان حرفا صحيحا او حرف علة فاتفق كتاب المصاحف علي عدم رسمها خطا لذهابها من اللفظ في التخفيف نقلا او ابدالا نحو يسئل و يسئلون و لا تجزوا و تجرءون و لا يسئم و لا يسئمون و فسئل و و سئلهم  وسَؤءَةَ وَسْؤاتكم و شيئ و سيئت و بريؤن و هنئا و مريآ و اما علماء العربية فقد اختلفوا في رسمها فمنهم من يحذفها ان كان تخفيفها بالنقل لانها بعد نقل حركتها تحذف اوبالادغام لانها تندرج فيه فحذفوها خطًا بناء علي سقوطها لفظاً و منهم من يحذف من جملة ما خفف المفتوحة فقط لكثرة الاستعمال نحو مسئلة و يسئل و الاكثر علي حذف المفتوحة بعد الالف كراهة اجتماع صورتي الالف خطا و منهم من يحذفها مطلقاً مفتوحة كانت او مضمومة او مكسورة كسال و تساءُل قال الرضي فيه نظر اذ كتاب عصرنا لايكتبون مثل ذلك ابدا ثم اعلم انه ان كانت الهمزة مفتوحة و الساكن الواقع قبلها الفا لم ترسم خطا كراهة اجتماع الفين صورة نحو ابناءنا و نساءنا و جاءنا و ابناءكم و نساءكم و جاءكم و امثالها و ان كانت مضمومة رسمت واوا نحو اباؤكم و اباؤكم و اولياؤه و اشباهها و ان كانت مكسورة رسمت ياء نحو من ابائهم و الي نسائكم و الي اوليائكم بآبائنا و اشباهها و اما الاخر فاذا تحرك ما قبلها ترسم باتفاق اصحاب الرسم و العربية بالحرف الذي منه تلك الحركة لانها به تخفف سواء كانت هي متحركة باي حركة او ساكنة فترسم بعد الفتحة الفانحو بدأ و من سبأٍ بنباٍ و الملأ و يستهزأ

سيبويه تكتب بحرف حركتها و علي مذهب الاخفش بحرف حركة ما قبلها نحو سئل فهو علي قول سيبويه سئل بالياء لان حركتها كسرة و علي قول الاخفش سؤل بالواو لان حركة ما قبلها ضمة و اما المتحركه التي سبقها ساكن سواء كان حرفا صحيحا او حرف علة فاتفق كتاب المصاحف علي عدم رسمها خطا لذهابها من اللفظ في التخفيف نقلا او ابدالا نحو يسئل و يسئلون و لا تجزوا و تجرءون و لا يسئم و لا يسئمون و فسئل و و سئلهم  وسَؤءَةَ وَسْؤاتكم و شيئ و سيئت و بريؤن و هنئا و مريآ و اما علماء العربية فقد اختلفوا في رسمها فمنهم من يحذفها ان كان تخفيفها بالنقل لانها بعد نقل حركتها تحذف اوبالادغام لانها تندرج فيه فحذفوها خطًا بناء علي سقوطها لفظاً و منهم من يحذف من جملة ما خفف المفتوحة فقط لكثرة الاستعمال نحو مسئلة و يسئل و الاكثر علي حذف المفتوحة بعد الالف كراهة اجتماع صورتي الالف خطا و منهم من يحذفها مطلقاً مفتوحة كانت او مضمومة او مكسورة كسال و تساءُل قال الرضي فيه نظر اذ كتاب عصرنا لايكتبون مثل ذلك ابدا ثم اعلم انه ان كانت الهمزة مفتوحة و الساكن الواقع قبلها الفا لم ترسم خطا كراهة اجتماع الفين صورة نحو ابناءنا و نساءنا و جاءنا و ابناءكم و نساءكم و جاءكم و امثالها و ان كانت مضمومة رسمت واوا نحو اباؤكم و اباؤكم و اولياؤه و اشباهها و ان كانت مكسورة رسمت ياء نحو من ابائهم و الي نسائكم و الي اوليائكم بآبائنا و اشباهها و اما الاخر فاذا تحرك ما قبلها ترسم باتفاق اصحاب الرسم و العربية بالحرف الذي منه تلك الحركة لانها به تخفف سواء كانت هي متحركة باي حركة او ساكنة فترسم بعد الفتحة الفانحو بدأ و من سبأٍ بنباٍ و الملأ و يستهزأ