الزاي من باب الافعال و علي القرآءتين مرفوع بوصل الضمير عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَمَنْ شرطية و بوصل الفآء يَكْفُرْ باليآء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البنآء للفاعل و بضم الفآء مجزوم و علي الشرط بَعْدُ مبني علي الضم لحذف المضاف اليه و ارادته مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَاِنّي بوصل الفآء و بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأه نافع و ابوجعفر بفتح ياء الاضافة و الباقون بالسكون اُعَذِبُهُ بضم الهمزة و فتح العين المهملة و كسر الذال المعجمة مشددة علي لفظ المتكلم من باب التفعيل مرفوع و بوصل الضمير عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين لَآ اُعَذِّبُهُ كما تقدم الا انه بلا النافية اَحَدًا بالتحريك منصوب و بزيادة الالف في الاخر عوض التنوين مِنَ كما تقدم جارة ٱلْعٰلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين جمع العالم بفتح اللام آية بالاتفاق (مائده/۱۱۶): وَ اِذْ بسكون الذال قَالَ اللهُ كما تقدما يٰعِيْسَي ابْنَ مَرْيَمَ كمامر اثنآء الورد ءَاَنْتَ بحذف صورة همزة الاستفهام كراهة اجتماع الفين خطا كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة موقعها قبل الالف و بتطويل التآء مفتوحة قُلْتَ بضم القاف ماض معلوم و بتطويل تاء الضمير مفتوحة لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا اتَّخِذُوْنِيْ باثبات همزة الوصل و بتشديد

الزاي من باب الافعال و علي القرآءتين مرفوع بوصل الضمير عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَمَنْ شرطية و بوصل الفآء يَكْفُرْ باليآء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البنآء للفاعل و بضم الفآء مجزوم و علي الشرط بَعْدُ مبني علي الضم لحذف المضاف اليه و ارادته مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَاِنّي بوصل الفآء و بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأه نافع و ابوجعفر بفتح ياء الاضافة و الباقون بالسكون اُعَذِبُهُ بضم الهمزة و فتح العين المهملة و كسر الذال المعجمة مشددة علي لفظ المتكلم من باب التفعيل مرفوع و بوصل الضمير عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين لَآ اُعَذِّبُهُ كما تقدم الا انه بلا النافية اَحَدًا بالتحريك منصوب و بزيادة الالف في الاخر عوض التنوين مِنَ كما تقدم جارة ٱلْعٰلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين جمع العالم بفتح اللام آية بالاتفاق (مائده/۱۱۶): وَ اِذْ بسكون الذال قَالَ اللهُ كما تقدما يٰعِيْسَي ابْنَ مَرْيَمَ كمامر اثنآء الورد ءَاَنْتَ بحذف صورة همزة الاستفهام كراهة اجتماع الفين خطا كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة موقعها قبل الالف و بتطويل التآء مفتوحة قُلْتَ بضم القاف ماض معلوم و بتطويل تاء الضمير مفتوحة لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون وفاقا اتَّخِذُوْنِيْ باثبات همزة الوصل و بتشديد