ابي‌عمرو فانه يدغمها في ميم مِمَّنِ و هو بتشديد الميم الثانية لادغام نون من الجارة في ميم من و هي موصولة كسرت النون للوصل و رسمت موصولة بالاتفاق افْتَريٰ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل كَذِبًا بفتح الكاف و كسر الذال المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد كَذَّبَ بتشديد الذال المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل ﺒِﺄَيٰتِه بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعوده عوض الهمزة و بياء واحدة علي الاكثر الراجح و قيل بياءين و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الورد الثالث و الثلثين و بحذف الالف بعد الياء وفاقا و بوصل الضمير اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَا يُفْلِحُ بالياء التحتانية و كسر اللام مخففة علي التذكير من باب الافعال مرفوع الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء آية بالاتفاق (الانعام/۲۲): وَ يَوْمَ بالنصب للاضافة نَحْشُرُهُمْ قرأه يعقوب بالياء التحتانية علي الغيب و الباقون بالنون علي التعظيم و علي الوجهين بفتح حرف المضارعة و ضم الشين المعجمة علي البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما جَمِيْعًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ثُمَّ بالثاء المثلثة المضمومة و تشديد الميم عاطفة نَقُوْلُ قرأه يعقوب بالياء التحتانية و الباقون بالنون كما تقدم في نحشرهم مرفوع و باظهار اللام عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لِلَّذِيْنَ و هو بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فهو مرسوم

ابي‌عمرو فانه يدغمها في ميم مِمَّنِ و هو بتشديد الميم الثانية لادغام نون من الجارة في ميم من و هي موصولة كسرت النون للوصل و رسمت موصولة بالاتفاق افْتَريٰ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَلَي بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل كَذِبًا بفتح الكاف و كسر الذال المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد كَذَّبَ بتشديد الذال المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل ﺒِﺄَيٰتِه بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعوده عوض الهمزة و بياء واحدة علي الاكثر الراجح و قيل بياءين و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الورد الثالث و الثلثين و بحذف الالف بعد الياء وفاقا و بوصل الضمير اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَا يُفْلِحُ بالياء التحتانية و كسر اللام مخففة علي التذكير من باب الافعال مرفوع الظّٰلِمُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء آية بالاتفاق (الانعام/۲۲): وَ يَوْمَ بالنصب للاضافة نَحْشُرُهُمْ قرأه يعقوب بالياء التحتانية علي الغيب و الباقون بالنون علي التعظيم و علي الوجهين بفتح حرف المضارعة و ضم الشين المعجمة علي البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما جَمِيْعًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ثُمَّ بالثاء المثلثة المضمومة و تشديد الميم عاطفة نَقُوْلُ قرأه يعقوب بالياء التحتانية و الباقون بالنون كما تقدم في نحشرهم مرفوع و باظهار اللام عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في لام لِلَّذِيْنَ و هو بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فهو مرسوم