بحذف الالف من ها التنبيه و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف استثناء اَسٰطِيْرُ بحذف الالف بعد السين لانه منتهي الجموع عل زنة افاعيل و هو المرسوم في مصحف الجزري و الموافق لضابط السيوطي و اثباتها خطا و قد تقدم تحقيقة في ابتداء الكتاب مستوفي ثم هو مرفوع مضاف ٱلْاَوَّلِيْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة فاء الكلمة الفا للابتداء و لا اعتداد بال و بتشديد الواو و كسر اللام جمع الاول اية بالاتفاق (الانعام/۲۶): وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْهَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء علي الغيب و البناء للفاعل عَنْهُ موصول وَ يَنْـءَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف صورة الهمزة المتوسطة المفتوحة بعد النون الساكنة و وضع مجعودة موقعها عَنْهُ موصول وَ اِنْ نافية كما تقدمت يُهْلِكُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَّا حرف استثناء اَنْفُسَهُمْ كما تقدم الا انه منصوب وَ مَا يَشْعُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانعام/۲۷): وَ لَوْ تَرٰي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخرياء تغليبا للاصل و ارادة الامالة اِذْ بسكون الذال وُقِفُوْا بضم الواو و كسر القاف ماض مبني للمفعول و بزيادة الالف بعد واو الجمع و قرئ بفتح الواو و القاف علي البناء للفاعل كذا في الكشاف و الرسم علي الوجهين واحد عَلَي بالياء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع يٰلَيْتَنَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء باللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بفتح اللام و سكون الياء التحتانية

بحذف الالف من ها التنبيه و بالالف بعد الذال اِلَّا حرف استثناء اَسٰطِيْرُ بحذف الالف بعد السين لانه منتهي الجموع عل زنة افاعيل و هو المرسوم في مصحف الجزري و الموافق لضابط السيوطي و اثباتها خطا و قد تقدم تحقيقة في ابتداء الكتاب مستوفي ثم هو مرفوع مضاف ٱلْاَوَّلِيْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة فاء الكلمة الفا للابتداء و لا اعتداد بال و بتشديد الواو و كسر اللام جمع الاول اية بالاتفاق (الانعام/۲۶): وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْهَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء علي الغيب و البناء للفاعل عَنْهُ موصول وَ يَنْـءَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف صورة الهمزة المتوسطة المفتوحة بعد النون الساكنة و وضع مجعودة موقعها عَنْهُ موصول وَ اِنْ نافية كما تقدمت يُهْلِكُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَّا حرف استثناء اَنْفُسَهُمْ كما تقدم الا انه منصوب وَ مَا يَشْعُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانعام/۲۷): وَ لَوْ تَرٰي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخرياء تغليبا للاصل و ارادة الامالة اِذْ بسكون الذال وُقِفُوْا بضم الواو و كسر القاف ماض مبني للمفعول و بزيادة الالف بعد واو الجمع و قرئ بفتح الواو و القاف علي البناء للفاعل كذا في الكشاف و الرسم علي الوجهين واحد عَلَي بالياء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع يٰلَيْتَنَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء باللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بفتح اللام و سكون الياء التحتانية