الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 2 صفحه 306 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر يعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم آية بالاتفاق (الاعراف/۳۳): قُلْ امر اِنَّمَا موصول بالاتفاق و بكسر الهمزة و تشديد النون و ما الكافة حَرَّمَ كما تقدم رَبِّيَ بتشديد الباء و بفتح ياء الاضافة عند الكل الا حمزة فانه يسكنها فتحذف في الوصل لفظا لا خطا ٱلفَوٰحِشَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو كما نص ضبطه السيوطي لانه منتهي الجموع علي زنة فواعل و كذا هو المرسوم في مصحف الجزري و هي ثابتة في بعض المصاحف الصحيحة لكنة خلاف الضابط كما تقدم تحقيقه مستوفي في الابتداء منصوب مَا ظَهَرَ بالظاء المعجمة المشالة و فتح الهاء ماض معلوم مِنهَا جارة و بوصل الضمیر وَ مَا بَطَنَ ماض معلوم و بفتح الطاء المهملة وَ ٱلاِثْمَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و بكسرة الهمزة و سكون الثاء المثلثة منصوب وَ ٱلبَغيَ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سكون الغين المعجمة منصوب بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة ٱلحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف وَ اَنْ ناصبة الفعل تُشْرِكُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو بِاللّٰهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة مَا لَمْ يُنَزِّل بالياء التحتانية
واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر يعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم آية بالاتفاق (الاعراف/۳۳): قُلْ امر اِنَّمَا موصول بالاتفاق و بكسر الهمزة و تشديد النون و ما الكافة حَرَّمَ كما تقدم رَبِّيَ بتشديد الباء و بفتح ياء الاضافة عند الكل الا حمزة فانه يسكنها فتحذف في الوصل لفظا لا خطا ٱلفَوٰحِشَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الواو كما نص ضبطه السيوطي لانه منتهي الجموع علي زنة فواعل و كذا هو المرسوم في مصحف الجزري و هي ثابتة في بعض المصاحف الصحيحة لكنة خلاف الضابط كما تقدم تحقيقه مستوفي في الابتداء منصوب مَا ظَهَرَ بالظاء المعجمة المشالة و فتح الهاء ماض معلوم مِنهَا جارة و بوصل الضمیر وَ مَا بَطَنَ ماض معلوم و بفتح الطاء المهملة وَ ٱلاِثْمَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد اللام الفا للابتداء و لا اعتداد باللام و بكسرة الهمزة و سكون الثاء المثلثة منصوب وَ ٱلبَغيَ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سكون الغين المعجمة منصوب بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة ٱلحَقِّ باثبات همزة الوصل و بتشديد القاف وَ اَنْ ناصبة الفعل تُشْرِكُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو بِاللّٰهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة مَا لَمْ يُنَزِّل بالياء التحتانية
من 644