و بالرفع منونا عبد الجمهور و قرأه يقعوب بالفتح بلا تنوين فالاولي علي ان لَا بمعني ليس و الثانية علي انها لنفي الجنس عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسر او ضما و في الميم سكونا و ضما وَ لَا هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَحْزَنُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الزاي علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۳۶): وَ الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَذَّبُوْا بفتح الكاف و الذال المعجمة المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِنَا بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين ثم هو بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمير للتطرف وَ اسْتَكْبَرُوْا ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات همزة الوصل و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهَا بوصل الضمير اُولٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها اَصْحٰبُ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا بوصل الضمير خٰلِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء آية بالاتفاق (الاعراف/۳۷): فَمَنْ موصولة و بوصل الفاء اَظلَمُ افعل التفضيل مرفوع غير مجري و باظهار الميم عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في ميم مِمَّنِ رسمت موصوله بالاتفاق اصله مِن الجاره و مَن الموصولة كسرت النون في الوصل

و بالرفع منونا عبد الجمهور و قرأه يقعوب بالفتح بلا تنوين فالاولي علي ان لَا بمعني ليس و الثانية علي انها لنفي الجنس عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسر او ضما و في الميم سكونا و ضما وَ لَا هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يَحْزَنُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الزاي علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۳۶): وَ الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال كَذَّبُوْا بفتح الكاف و الذال المعجمة المشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِنَا بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة و بياء واحدة علي الاكثر و قيل بياءين ثم هو بحذف الالف بعد الياء التحتانية لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمير للتطرف وَ اسْتَكْبَرُوْا ماض معلوم من باب الاستفعال و باثبات همزة الوصل و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهَا بوصل الضمير اُولٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها اَصْحٰبُ بفتح الهمزة جمع صاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا بوصل الضمير خٰلِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء آية بالاتفاق (الاعراف/۳۷): فَمَنْ موصولة و بوصل الفاء اَظلَمُ افعل التفضيل مرفوع غير مجري و باظهار الميم عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في ميم مِمَّنِ رسمت موصوله بالاتفاق اصله مِن الجاره و مَن الموصولة كسرت النون في الوصل