الساكنة و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يُخْلَقُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح اللام علي الغيب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۲): وَ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما نَصْرًا بفتح النون و سكون الصاد المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَآ اَنْفُسَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْصُرُوْنَ بالياء التحتانيه مفتوحة و ضم الصاد علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۳): وَ اِنْ شرطية تَدْعُوْهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بدون زيادة الاف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِلَي بالياء الْهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال و بالياء في الاخر لانه ثلاثي يائي يمال لَا يَتَّبِعُوْكُمْ بالياء مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل قرأه الجمهور بفتح التاء الفوقانية مشددة و كسر الباء الموحدة من الاتباع علي الافتعال يقال اتبع اتباعا و قرأ نافع بسكون التاء و فتح الباء من التبع يقال تبع يتبع كسمع يسمع قال صاحب الاحتجاج و هما في الاصل لغتان الا ان الاتباع اكثر استعمالا في هذا المعني من التبع انتهي ثم هو بحذف نون الرفع للجزم علي الجزاء و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما سَوَآءٌ باثبات الالف بعد الواو و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة منونة عَلَيْكُمْ بوصل الضمير

الساكنة و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما يُخْلَقُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح اللام علي الغيب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۲): وَ لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما نَصْرًا بفتح النون و سكون الصاد المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَآ اَنْفُسَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْصُرُوْنَ بالياء التحتانيه مفتوحة و ضم الصاد علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۳): وَ اِنْ شرطية تَدْعُوْهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بدون زيادة الاف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِلَي بالياء الْهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال و بالياء في الاخر لانه ثلاثي يائي يمال لَا يَتَّبِعُوْكُمْ بالياء مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل قرأه الجمهور بفتح التاء الفوقانية مشددة و كسر الباء الموحدة من الاتباع علي الافتعال يقال اتبع اتباعا و قرأ نافع بسكون التاء و فتح الباء من التبع يقال تبع يتبع كسمع يسمع قال صاحب الاحتجاج و هما في الاصل لغتان الا ان الاتباع اكثر استعمالا في هذا المعني من التبع انتهي ثم هو بحذف نون الرفع للجزم علي الجزاء و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما سَوَآءٌ باثبات الالف بعد الواو و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة منونة عَلَيْكُمْ بوصل الضمير