(الاعراف/۱۹۵): اَلَهُمْ بهمزة الاستفهام و بوصل لام الجر بالضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَرْجُلٌ بفتح الهمزة و سكون الراء و ضم الجيم جمع رجل مرفوع يَمْشُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل بِهَا موصول اَمْ حرف ترديد لَهُمْ كما تقدم اَيْدٍ بفتح الهمزة و بياء واحدة بعدها بالاتفاق و بحذف الياء بعد الدال وفاقا و بكسر الدال منونا جمع اليد يَبْطِشُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل قرأ الجمهور بكسر الطاء المهملة و قرأ ابوجعفر بضمها و اختلف عن ابي‌عمرو و هما لغتان يقال بطش يبطِش و يبطُش قال صاحب الاحتجاج الكسر افصح و اكثر بِهَا اَمْ لَهُم الكل كما تقدم اَعْيُنٌ بفتح الهمزة و سكون العين المهملة و ضم الياء التحتانيه مرفوع يُبْصِرُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعل بِهَا اَمْ لَهُمْ الكل كما تقدم ءَاذَانٌ بالف واحده قبلها مجعوده في الابتداء و باثبات الالف بعد الذال وفاقا مرفوع جمع الاذن يَسْمَعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل بِهَا کمامر قُلِ امر كسرت اللام للوصل عند يعقوبُ و عاصم و حمزة و ضمت عند غيرهم ادْعُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بزيادة الالف بعد واو الجمع شُرَكَآءَكُمْ كما تقدم الا انه مضاف الي الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة كِيْدُوْنِ بكسر الكاف امر و بنون الوقاية في الاخر مكسور و بحذف ياء الاضافة اجتزاء بكسرة النون كما نص عليه الداني و غيره قرأ هشام بخلافٍ عنه و يعقوب بياء وقفا و وصلا و قرأ ابوجعفر و ابوعمرو بياء في الوصل دون الوقف و قرأ الباقون بدون الياء وقفا و وصلا رعاية للرسم فَلَا تُنْظِرُوْنِ بالفاء متصلة

(الاعراف/۱۹۵): اَلَهُمْ بهمزة الاستفهام و بوصل لام الجر بالضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَرْجُلٌ بفتح الهمزة و سكون الراء و ضم الجيم جمع رجل مرفوع يَمْشُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل بِهَا موصول اَمْ حرف ترديد لَهُمْ كما تقدم اَيْدٍ بفتح الهمزة و بياء واحدة بعدها بالاتفاق و بحذف الياء بعد الدال وفاقا و بكسر الدال منونا جمع اليد يَبْطِشُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل قرأ الجمهور بكسر الطاء المهملة و قرأ ابوجعفر بضمها و اختلف عن ابي‌عمرو و هما لغتان يقال بطش يبطِش و يبطُش قال صاحب الاحتجاج الكسر افصح و اكثر بِهَا اَمْ لَهُم الكل كما تقدم اَعْيُنٌ بفتح الهمزة و سكون العين المهملة و ضم الياء التحتانيه مرفوع يُبْصِرُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الصاد مخففة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعل بِهَا اَمْ لَهُمْ الكل كما تقدم ءَاذَانٌ بالف واحده قبلها مجعوده في الابتداء و باثبات الالف بعد الذال وفاقا مرفوع جمع الاذن يَسْمَعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الميم علي الغيب و البناء للفاعل بِهَا کمامر قُلِ امر كسرت اللام للوصل عند يعقوبُ و عاصم و حمزة و ضمت عند غيرهم ادْعُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بزيادة الالف بعد واو الجمع شُرَكَآءَكُمْ كما تقدم الا انه مضاف الي الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة كِيْدُوْنِ بكسر الكاف امر و بنون الوقاية في الاخر مكسور و بحذف ياء الاضافة اجتزاء بكسرة النون كما نص عليه الداني و غيره قرأ هشام بخلافٍ عنه و يعقوب بياء وقفا و وصلا و قرأ ابوجعفر و ابوعمرو بياء في الوصل دون الوقف و قرأ الباقون بدون الياء وقفا و وصلا رعاية للرسم فَلَا تُنْظِرُوْنِ بالفاء متصلة