لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل مخفوض فَاتَّقُوا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بتشديد التاء مفتوحة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ اَصْلِحُوْا بفتح الهمزة و كسر اللام امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع ذَاتَ باثبات الالف بعد الذال و بتطويل التاء وفاقا كما نص عليه السخاوي في الوسيلة و الجزري في النشر منصوب مضاف بَيْنِكُمْ بخفض النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَطِيْعُوْا بفتح الهمزة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ كما تقدم وَ رَسُوْلَهُ منصوب و بوصل الضمير اِنْ شرطية رسمت مفصولة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّؤْمِنِيْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانفال/۲): اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة الْمُؤْمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل و الباقي كما تقدم الا انه بالواو علامة الرفع الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اِذَا بالالف اولا و اخرا ذُكِرَ بضم الذال و كسر الكاف مخففة ماض مبني للمفعول اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ جِلَتْ ماض معلوم و بكسر الجيم عند الجمهور و قرئ بفتحها و هي لغة كذا في الكشاف و بتطويل التاء التانيث ساكنة و قرأ عبدالله فَرِقَتْ كذا في

لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل مخفوض فَاتَّقُوا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بتشديد التاء مفتوحة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ اَصْلِحُوْا بفتح الهمزة و كسر اللام امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع ذَاتَ باثبات الالف بعد الذال و بتطويل التاء وفاقا كما نص عليه السخاوي في الوسيلة و الجزري في النشر منصوب مضاف بَيْنِكُمْ بخفض النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَطِيْعُوْا بفتح الهمزة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ كما تقدم وَ رَسُوْلَهُ منصوب و بوصل الضمير اِنْ شرطية رسمت مفصولة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّؤْمِنِيْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانفال/۲): اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة الْمُؤْمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل و الباقي كما تقدم الا انه بالواو علامة الرفع الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اِذَا بالالف اولا و اخرا ذُكِرَ بضم الذال و كسر الكاف مخففة ماض مبني للمفعول اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع وَ جِلَتْ ماض معلوم و بكسر الجيم عند الجمهور و قرئ بفتحها و هي لغة كذا في الكشاف و بتطويل التاء التانيث ساكنة و قرأ عبدالله فَرِقَتْ كذا في