حركتها الي الراء و اجراء الوصل مجري الوقف علي لغة من يشدد فيه كذا في الكشاف و الرسم صالح لان الهمزة لا صورة لها وَ قَلْبِه مخفوض و بوصل الضمير وَ اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اِلَيْهِ بوصل الضمير تُحْشَرُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الشين المعجمة علي الخطاب و البناء للمفعول اية بالاتفاق (الانفال/۲۵): وَ اتَّقُوْا باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِتْنَة برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة لَا تُصِيْبَنَّ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الصاد المهملة علي التانيث و البناء للفاعل من باب الافعال و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الباء الموحده قبلها الَّذِيْنَ كما تقدم ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما خَآصَّةً باثبات الالف الممدودة بعد الخاء المعجمة وفاقا و بتشديد الصاد المهملة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ اعْلَمُوْآ اَنَّ اللهَ الكل كما تقدم شَدِيْدُ مرفوع مضاف الْعِقَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس اية بالاتفاق (الانفال/۲۶): وَ اذْكُرُوْا باثبات همزة الوصل و بضم الكاف امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِذْ بسكون الذال اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما قَلِيْلٌ مرفوع مُسْتَضْعَفُوْنَ بفتح العين جمع اسم المفعول من باب الاستفعال فِي الاَرْضِ باثبات همزة الوصل تَخَافُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة وفاقا اَنْ ناصبة الفعل يَتَخَطَّفَكُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و الخاء المعجمة و الطاء المهملة

حركتها الي الراء و اجراء الوصل مجري الوقف علي لغة من يشدد فيه كذا في الكشاف و الرسم صالح لان الهمزة لا صورة لها وَ قَلْبِه مخفوض و بوصل الضمير وَ اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير اِلَيْهِ بوصل الضمير تُحْشَرُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح الشين المعجمة علي الخطاب و البناء للمفعول اية بالاتفاق (الانفال/۲۵): وَ اتَّقُوْا باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِتْنَة برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة لَا تُصِيْبَنَّ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الصاد المهملة علي التانيث و البناء للفاعل من باب الافعال و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الباء الموحده قبلها الَّذِيْنَ كما تقدم ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما خَآصَّةً باثبات الالف الممدودة بعد الخاء المعجمة وفاقا و بتشديد الصاد المهملة و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ اعْلَمُوْآ اَنَّ اللهَ الكل كما تقدم شَدِيْدُ مرفوع مضاف الْعِقَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس اية بالاتفاق (الانفال/۲۶): وَ اذْكُرُوْا باثبات همزة الوصل و بضم الكاف امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِذْ بسكون الذال اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما قَلِيْلٌ مرفوع مُسْتَضْعَفُوْنَ بفتح العين جمع اسم المفعول من باب الاستفعال فِي الاَرْضِ باثبات همزة الوصل تَخَافُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة وفاقا اَنْ ناصبة الفعل يَتَخَطَّفَكُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و الخاء المعجمة و الطاء المهملة