الي الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ ءَاخَرِيْنَ بالف واحدة قبلها مجعودة و بفتح الخاء و كسر الراء جمع اخر مِنْ جارة دُوْنِهِمْ مخفوض مضاف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا تَعْلَمُوْنَهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل من العلم و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَعْلَمُهُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل من العلم و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما مَا تُنْفِقُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الفاء مخففة علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة شَيْءٍ بالياء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء لسكونها و وضع مجعودة موقعها فِيْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض يُوَفَّ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الواو علي التذكير و البناء للمفعول من باب التفعيل و بحذف الالف المرسومة وياء في الاخر للجزم علي الجزاء اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما لَا تَظْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و بفتح اللام علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الانفال/۶۱): وَ اِنْ شرطية جَنَحُوْا ماض معلوم و بفتح النون قبلها جيم و بعدها جاء مهملة اي ما لواو بزيادة الالف بعد واو الجمع لِلسَّلْمٍ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر قرأه الجمهور بفتح السين غير ابي‌بكر فانه رواه بكسرها و الام ساكنة بالاتفاق و الوجهان لغتان الفتح لاهل الحجاز و الكسر لبني تميم فَاجْنَحْ امر و باثبات همزة الوصل متصله بالفاء

الي الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ ءَاخَرِيْنَ بالف واحدة قبلها مجعودة و بفتح الخاء و كسر الراء جمع اخر مِنْ جارة دُوْنِهِمْ مخفوض مضاف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا تَعْلَمُوْنَهُمْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل من العلم و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَعْلَمُهُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل من العلم و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما مَا تُنْفِقُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الفاء مخففة علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة شَيْءٍ بالياء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء لسكونها و وضع مجعودة موقعها فِيْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض يُوَفَّ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الواو علي التذكير و البناء للمفعول من باب التفعيل و بحذف الالف المرسومة وياء في الاخر للجزم علي الجزاء اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَنْتُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما لَا تَظْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و بفتح اللام علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (الانفال/۶۱): وَ اِنْ شرطية جَنَحُوْا ماض معلوم و بفتح النون قبلها جيم و بعدها جاء مهملة اي ما لواو بزيادة الالف بعد واو الجمع لِلسَّلْمٍ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر قرأه الجمهور بفتح السين غير ابي‌بكر فانه رواه بكسرها و الام ساكنة بالاتفاق و الوجهان لغتان الفتح لاهل الحجاز و الكسر لبني تميم فَاجْنَحْ امر و باثبات همزة الوصل متصله بالفاء