فتح الباري حيث قال هي قرأة شاذة و قد تعقب عليه بما قلنا و قرأ الباقون بفتح الهمزة علي انه جمع يمين بمعني العهد ثم هو باثبات الالف بعد الميم علي خلافٍ كما تقدم لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما لَعَلَّهُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْتَهُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال آية ‌بالاتفاق (التوبة/۱۳): اَلَا تُقَاتِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و لا النافية و بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر التاء الثانية علي الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري قَوْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَكَثُوْ اَيْمَانَهُمْ كلاهما كما تقد ما وَهَمَُّوْا ماض معلوم و بتشديد الميم مضمومة و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاِخْرَاجِ بوصل الباء الجارة و بكسرة الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد الراء علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مضاف الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل وَ‌ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما بَدَءُوْكُمْ ماض معلوم و بفتح الدال و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعدها كراهة اجتماع واوين و بوضع مجعودة موقعها و لا يخفي ان هذا علي اختيار حذف واو البنية و يجوزان تحذف واو الجمع فتوضع واو حمراء موقعها فلا تجعل المجعودة بعد الدال و بالوجه الاول مرسوم في مصحف الجزري ثم هو بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَوَّلَ بتشديد الواو منصوب مضاف مَرَّة بتشديد الراء و برسم التاء هاء مع النقط مخفوض اَتَخْشَوْنَهُمْ بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة بينهما خاء معجمة ساكنة علي الخطاب

فتح الباري حيث قال هي قرأة شاذة و قد تعقب عليه بما قلنا و قرأ الباقون بفتح الهمزة علي انه جمع يمين بمعني العهد ثم هو باثبات الالف بعد الميم علي خلافٍ كما تقدم لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما لَعَلَّهُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَنْتَهُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافتعال آية ‌بالاتفاق (التوبة/۱۳): اَلَا تُقَاتِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و لا النافية و بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر التاء الثانية علي الخطاب و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف علي الاكثر و حذفها الجزري قَوْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نَكَثُوْ اَيْمَانَهُمْ كلاهما كما تقد ما وَهَمَُّوْا ماض معلوم و بتشديد الميم مضمومة و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاِخْرَاجِ بوصل الباء الجارة و بكسرة الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد الراء علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري مضاف الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل وَ‌ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما بَدَءُوْكُمْ ماض معلوم و بفتح الدال و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعدها كراهة اجتماع واوين و بوضع مجعودة موقعها و لا يخفي ان هذا علي اختيار حذف واو البنية و يجوزان تحذف واو الجمع فتوضع واو حمراء موقعها فلا تجعل المجعودة بعد الدال و بالوجه الاول مرسوم في مصحف الجزري ثم هو بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَوَّلَ بتشديد الواو منصوب مضاف مَرَّة بتشديد الراء و برسم التاء هاء مع النقط مخفوض اَتَخْشَوْنَهُمْ بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة بينهما خاء معجمة ساكنة علي الخطاب