و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهِمْ مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الهاء و الميم كسرا و ضما الْاَنْهرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النهر و بحذف الالف بعد الهاء وفاقا كما ضبطه الداني مرفوع فِيْ جَنّتِ بتشديد النون و بحذفها الالف بعدها و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض مضاف النَّعِيْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و كسر العين علي زنة فعيل اية بالاتفاق (یونس/۱۰): دَعْوئهُمْ برسم الالف المقصورة بعد الواو ياء بالاتفاق علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا بوصل الضمير سُبْحنَكَ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بنصب النون و وصل الضمير اللّْهُمَّ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية بالاجماع و بضم الهاء و تشديد الميم مفتوحة وَ تَحِيَّتُهُمْ بفتح التاء الفوقانية و كسر الحاء المهملة و تشديد الياء التحتانية مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا كما تقدم سَلمٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع وَ ءَاخِرُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بكسر الخاء المعجمة مرفوع مضاف دَعْوئهُمْ كما تقدم اَنِ بفتح الهمزة و تخفيف النون كسرت للوصل مخففة من الثقيلة عند الجمهور و اصله اَنَّهُ الْحَمْدُ علي تقدير ضمير الشان و قرئ بالتشديد و نصب الحمد كذا في الكشاف و الرسم صالح الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع عند الجمهور لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر رَبِّ بتشديد الباء مخفوض مضاف الْعْلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين جمع عالَم بفتح اللام اية بالاتفاق (یونس/۱۱): وَ لَوْ يُعْجِّلُ بالياء

و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهِمْ مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الهاء و الميم كسرا و ضما الْاَنْهرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النهر و بحذف الالف بعد الهاء وفاقا كما ضبطه الداني مرفوع فِيْ جَنّتِ بتشديد النون و بحذفها الالف بعدها و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض مضاف النَّعِيْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و كسر العين علي زنة فعيل اية بالاتفاق (یونس/۱۰): دَعْوئهُمْ برسم الالف المقصورة بعد الواو ياء بالاتفاق علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا بوصل الضمير سُبْحنَكَ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بنصب النون و وصل الضمير اللّْهُمَّ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية بالاجماع و بضم الهاء و تشديد الميم مفتوحة وَ تَحِيَّتُهُمْ بفتح التاء الفوقانية و كسر الحاء المهملة و تشديد الياء التحتانية مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا كما تقدم سَلمٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع وَ ءَاخِرُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بكسر الخاء المعجمة مرفوع مضاف دَعْوئهُمْ كما تقدم اَنِ بفتح الهمزة و تخفيف النون كسرت للوصل مخففة من الثقيلة عند الجمهور و اصله اَنَّهُ الْحَمْدُ علي تقدير ضمير الشان و قرئ بالتشديد و نصب الحمد كذا في الكشاف و الرسم صالح الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع عند الجمهور لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر رَبِّ بتشديد الباء مخفوض مضاف الْعْلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين جمع عالَم بفتح اللام اية بالاتفاق (یونس/۱۱): وَ لَوْ يُعْجِّلُ بالياء