و بالالف فی الاخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی لَعْنَةً برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیـمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط اَلَا بفتح الهمزة و تخفیف اللام حرف استفتاح اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون وفاقا عَاداً کما تقدم الا انه منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبَّهُمْ منصوب و بضم الهاء و الباقی کما تقدم اَلَا کما مر بُعْداً بضم الباء الموحدة و سکون العین المهملة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لِعَادٍ بوصل لام الجر و باثبات الالف بعد العین وفاقا قَوْمِ مخفوض مضاف هُوْدٍ مخفوض منون لانه منصرف ایة بالاتفاق (هود/۶۱): وَ اِلی بالیاء ثَمُوْدَ بفتح الثاء المثلثة و ضم المیم و فتح الدال فی الجر لانه غیر مجری اَخاهُمْ بالالف بعد الخاء علامة النصب و اختلف فی المیم سکونا و ضما صلِحاً بحذف الالف بعد الصاد لانه علم زائد علی ثلثة کما نص علیه الدانی منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَالَ یقَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَکُمْ مِّنْ اِلهٍ غَیْرُهُ الکل کما تقدم اثناء الورد السابق هُوَ اَنْشَاَکُمْ بفتح الهمزة المفتوحة بعد الشین المعجمة المفتوحة الفا ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة و فتحت النون وصلا الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ اسْتَعْمَرَکُمْ باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما فِیْهَا بوصل الضمیر فَاسْتَغْفِرُوْهُ باثبات همزة الوصل

و بالالف فی الاخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی لَعْنَةً برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیـمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط اَلَا بفتح الهمزة و تخفیف اللام حرف استفتاح اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون وفاقا عَاداً کما تقدم الا انه منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبَّهُمْ منصوب و بضم الهاء و الباقی کما تقدم اَلَا کما مر بُعْداً بضم الباء الموحدة و سکون العین المهملة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین لِعَادٍ بوصل لام الجر و باثبات الالف بعد العین وفاقا قَوْمِ مخفوض مضاف هُوْدٍ مخفوض منون لانه منصرف ایة بالاتفاق (هود/۶۱): وَ اِلی بالیاء ثَمُوْدَ بفتح الثاء المثلثة و ضم المیم و فتح الدال فی الجر لانه غیر مجری اَخاهُمْ بالالف بعد الخاء علامة النصب و اختلف فی المیم سکونا و ضما صلِحاً بحذف الالف بعد الصاد لانه علم زائد علی ثلثة کما نص علیه الدانی منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَالَ یقَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَکُمْ مِّنْ اِلهٍ غَیْرُهُ الکل کما تقدم اثناء الورد السابق هُوَ اَنْشَاَکُمْ بفتح الهمزة المفتوحة بعد الشین المعجمة المفتوحة الفا ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة و فتحت النون وصلا الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ اسْتَعْمَرَکُمْ باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما فِیْهَا بوصل الضمیر فَاسْتَغْفِرُوْهُ باثبات همزة الوصل