حرف استثناء لِاَجَلٍ بوصل لام الجر و بفتح الهمزة و الجیم مَعْدُوْدٍ مخفوض ایة بالاتفاق (هود/۱۰۵): یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة یَأتِ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین قرأه اهل المدینة و ابوعمرو و الکسائی بالیاء فی الاخرحال الوصل وقرأ ابن کثیر و یعقوب بالیاء فی الحالین وقرأ الباقون بحذف الياء فی الحالین و الاجتزاء عنها بکسر التاء و رسم بحذف الیاء للتخفیف بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و فیه رعایة للقراءتین و رسمت التاء مطولة بالاتفاق لانها اصلیة لَاتَکَلَّمُ بحذف احدی التاءین للتخفیف اصلة تتکلم علی التانیث ثم هو بالفتحات و تشدید اللام من باب التفعیل وقرأ البثری بتشدید التاء و المد وصلا خلافا لغیره مرفوع نَفْسٌ بفتح النون و سکون الفاء مرفوع اِلَّا حرف استثناء بِاِذْنِه بوصل الباء الجارة و بکسرة الهمزة رسمها الفا للابتداء و لا اعتداد بالباء و بسکون الذال المعجمة و وصل الضمیر فَمِنْهُمْ جارة و بوصل الفاء فی الابتداء و وصل الضمیر فی الاخر و اختلف فی میمه سکونا وضما شَقِیٌّ بتشدید الیاء مرفوع و کذا وَ سَعِیْدٌ وکلاهما علی زنة فصیل ایة بالاتفاق (هود/۱۰۶): فَاَمَّا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و تشدید المیم اداة شرط الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال شَقُوْا قرأه الجمهور بفتح الشین المعجمة وروی عن الحسن ضمها فعلی الاولی ماض مبنی للفاعل و علی الثانی مبنی للمفعول و علی الوجهین بضم القاف ثم هو بزیادة الالف بعد واو الجمع فَفِی بوصل الفاء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا و باظهار الراء

حرف استثناء لِاَجَلٍ بوصل لام الجر و بفتح الهمزة و الجیم مَعْدُوْدٍ مخفوض ایة بالاتفاق (هود/۱۰۵): یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة یَأتِ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین قرأه اهل المدینة و ابوعمرو و الکسائی بالیاء فی الاخرحال الوصل وقرأ ابن کثیر و یعقوب بالیاء فی الحالین وقرأ الباقون بحذف الياء فی الحالین و الاجتزاء عنها بکسر التاء و رسم بحذف الیاء للتخفیف بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و فیه رعایة للقراءتین و رسمت التاء مطولة بالاتفاق لانها اصلیة لَاتَکَلَّمُ بحذف احدی التاءین للتخفیف اصلة تتکلم علی التانیث ثم هو بالفتحات و تشدید اللام من باب التفعیل وقرأ البثری بتشدید التاء و المد وصلا خلافا لغیره مرفوع نَفْسٌ بفتح النون و سکون الفاء مرفوع اِلَّا حرف استثناء بِاِذْنِه بوصل الباء الجارة و بکسرة الهمزة رسمها الفا للابتداء و لا اعتداد بالباء و بسکون الذال المعجمة و وصل الضمیر فَمِنْهُمْ جارة و بوصل الفاء فی الابتداء و وصل الضمیر فی الاخر و اختلف فی میمه سکونا وضما شَقِیٌّ بتشدید الیاء مرفوع و کذا وَ سَعِیْدٌ وکلاهما علی زنة فصیل ایة بالاتفاق (هود/۱۰۶): فَاَمَّا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و تشدید المیم اداة شرط الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال شَقُوْا قرأه الجمهور بفتح الشین المعجمة وروی عن الحسن ضمها فعلی الاولی ماض مبنی للفاعل و علی الثانی مبنی للمفعول و علی الوجهین بضم القاف ثم هو بزیادة الالف بعد واو الجمع فَفِی بوصل الفاء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا و باظهار الراء