وسکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول حُکْماً وَ عِلْماً کلاهما منصوبان و بالالف فی الاخر عوض التنوین و الاول بضم الاول و الثانی بکسره و کلاهما بسکون الثانی وَ کَذلِکَ کما تقدم نَجْزی بالنون مفتوحة علی التعظیم و البناء للفاعل و بکسر الزای و باثبات الیاء فی الاخر رسما بالاتفاق مع سقوطها لفظا فی الدرج الْمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق  (یوسف/۲۳): وَرَاوَدَتْهُ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الراء کما ضبطه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری و بسکون تاء التانیث و بوصل الضمیر الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق هُوَ فِیْ بَیْتِهَا بوصل الضمیر عَن نَّفْسِه بادغام النون فی النون و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بوصل الضمیر وَ غَلَّقَتِ بالفتحات وتشدید اللام ماض معلوم من باب التفعیل و بتطویل تاء التانیث کسرت للوصل الْاَبْوَابَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و رسمها الفا للابتداء جمع الباب و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب وَ قَالَتْ باثبات الالف بعد القاف و بتطویل تاء التانیث ساکنة هَیْتَ قرأه نافع و ابو جعفر و ابن ذکوان و الحلوانی عن هشام بکسر الهاء و سکون الیاء التحتانیة و فتح التاء غیر مهموز علی ان بناءه کبناء عِیْطَ و اشترکا معنًی و هو صوت یصاح به الغنم وقرأ ابن کثیر بفتح الهاء و سکون الیاء و ضم التاء من غیر همزتشبیها له بحیث علی انها فی معنی الغایات و روی الرازی عن هشام بکسر الهاء و بفتح التاء مهموزة علی انه اسم مثل بئر و ذئب

وسکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول حُکْماً وَ عِلْماً کلاهما منصوبان و بالالف فی الاخر عوض التنوین و الاول بضم الاول و الثانی بکسره و کلاهما بسکون الثانی وَ کَذلِکَ کما تقدم نَجْزی بالنون مفتوحة علی التعظیم و البناء للفاعل و بکسر الزای و باثبات الیاء فی الاخر رسما بالاتفاق مع سقوطها لفظا فی الدرج الْمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق  (یوسف/۲۳): وَرَاوَدَتْهُ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الراء کما ضبطه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری و بسکون تاء التانیث و بوصل الضمیر الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق هُوَ فِیْ بَیْتِهَا بوصل الضمیر عَن نَّفْسِه بادغام النون فی النون و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بوصل الضمیر وَ غَلَّقَتِ بالفتحات وتشدید اللام ماض معلوم من باب التفعیل و بتطویل تاء التانیث کسرت للوصل الْاَبْوَابَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و رسمها الفا للابتداء جمع الباب و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب وَ قَالَتْ باثبات الالف بعد القاف و بتطویل تاء التانیث ساکنة هَیْتَ قرأه نافع و ابو جعفر و ابن ذکوان و الحلوانی عن هشام بکسر الهاء و سکون الیاء التحتانیة و فتح التاء غیر مهموز علی ان بناءه کبناء عِیْطَ و اشترکا معنًی و هو صوت یصاح به الغنم وقرأ ابن کثیر بفتح الهاء و سکون الیاء و ضم التاء من غیر همزتشبیها له بحیث علی انها فی معنی الغایات و روی الرازی عن هشام بکسر الهاء و بفتح التاء مهموزة علی انه اسم مثل بئر و ذئب