النقط مرفوعة و هو اسم مفرد لجمع المرأة فتانیثه غیر حقیقی ولذلک لم تلحق تاء التانیث بالفعل فِی الْمَدِیْنَةِ  باثبات همزة الوصل و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط امْرَاَتُ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بتطویل التاء وفاقا و هی الموضع من المواضع السبعة التی ذکرت المرأة فیها مع زوجها و رسمت بالتاء کما نص علیه الدانی و ابن الجزری فی شرح مقدمة ابیه و غیرهماثم هی مرفوعة مضافة الْعَزِیْزِ باثبات همزة الوصل تُرَاوِدُ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الواو علی التانیث و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الراء علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع فَتیـها بفتح الفاء و التاء الفوقانیة و برسم الالف المقصورة بعد التاء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة ثم هو بوصل الضمیر عَن نَّفْسِه کما تقدما الا انه بوصل ضمیر الغائب قَدْ شَغَفَهَا بفتح الغین المعجمة عند الجمهور ماض معلوم و بوصل الضمیر وقرئ بالعین المهملة کذا فی الکشاف حُبّاً بضم الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَنَریها بوصل لام التاکید مفتوحة و بالنون مفتوحة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و بفتح الراء و رسم الالف بعدها یاء علی الاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر فِی ضَللٍ بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مُبِیْنٍ اسم فاعل من باب الافعال مخفوض ایة بالاتفاق (یوسف/۳۱): فَلَمَّا بوصل الفاء و فتح اللام و تشدید المیم اداة شرط سَمِعَتْ ماض معلوم و بکسر المیم و بتطویل تاء التانیث ساکنة بِمَکْرِهِنَّ بوصل الباء الجارة و بفتح المیم و سکون الکاف اَرْسَلَتْ بفتح الهمزة و السین ماض معلوم

النقط مرفوعة و هو اسم مفرد لجمع المرأة فتانیثه غیر حقیقی ولذلک لم تلحق تاء التانیث بالفعل فِی الْمَدِیْنَةِ  باثبات همزة الوصل و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط امْرَاَتُ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المفتوحة بعد الراء الفا و بتطویل التاء وفاقا و هی الموضع من المواضع السبعة التی ذکرت المرأة فیها مع زوجها و رسمت بالتاء کما نص علیه الدانی و ابن الجزری فی شرح مقدمة ابیه و غیرهماثم هی مرفوعة مضافة الْعَزِیْزِ باثبات همزة الوصل تُرَاوِدُ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر الواو علی التانیث و البناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الراء علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع فَتیـها بفتح الفاء و التاء الفوقانیة و برسم الالف المقصورة بعد التاء یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة ثم هو بوصل الضمیر عَن نَّفْسِه کما تقدما الا انه بوصل ضمیر الغائب قَدْ شَغَفَهَا بفتح الغین المعجمة عند الجمهور ماض معلوم و بوصل الضمیر وقرئ بالعین المهملة کذا فی الکشاف حُبّاً بضم الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَنَریها بوصل لام التاکید مفتوحة و بالنون مفتوحة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و بفتح الراء و رسم الالف بعدها یاء علی الاصل و مراد الامالة و بوصل الضمیر فِی ضَللٍ بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مُبِیْنٍ اسم فاعل من باب الافعال مخفوض ایة بالاتفاق (یوسف/۳۱): فَلَمَّا بوصل الفاء و فتح اللام و تشدید المیم اداة شرط سَمِعَتْ ماض معلوم و بکسر المیم و بتطویل تاء التانیث ساکنة بِمَکْرِهِنَّ بوصل الباء الجارة و بفتح المیم و سکون الکاف اَرْسَلَتْ بفتح الهمزة و السین ماض معلوم