بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة نُصِیْبُ بالنون مضمومة و کسر الصاد المهملة و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع وباظهار الباء عندالجمهور وادغمها ابوعمرو فی باء بِرَحْمَتِنَا وهو بوصل الباء الجارة و باثبات الف الضمیر للتطرف مَنْ موصولة و بادغام النون فی نون نَشَاءُ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بالنون علی التعظیم بالاتفاق و الباقی کما تقدم وَلَا نُضِیْعُ بالنون مضمومة و کسر الضاد المعجمة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَجْرَ بفتح الهمزة و سکون الجیم منصوب مضاف الْمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یوسف/۵۷): وَلَاَجْرُ کما تقدم و بوصل لام الابتداء مفتوحة مرفوع مضاف الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة صورتها و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط خَیْرٌ مَرفوع لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بلام واحدة مشددة بعدها و بکسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَتَّقُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و تشدید التاء الفوقانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (یوسف/۵۸): وَجَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعدالالف و وضع مجعودة موقعها وقال الدانی نقلا عن ابی حاتم انه فی مصاحف مکة جیاء بزیادة الیاءبین الجیم و الالف و قال الشاطبی و هو لیس بمتبع و لا معمول به اِخْوَةُ بکسر الهمزة و سکون الخاء جمع الاخ واختلف فی تحقیق الهمزةو تسهیلها ثم هو برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوع مضاف

بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة نُصِیْبُ بالنون مضمومة و کسر الصاد المهملة و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع وباظهار الباء عندالجمهور وادغمها ابوعمرو فی باء بِرَحْمَتِنَا وهو بوصل الباء الجارة و باثبات الف الضمیر للتطرف مَنْ موصولة و بادغام النون فی نون نَشَاءُ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بالنون علی التعظیم بالاتفاق و الباقی کما تقدم وَلَا نُضِیْعُ بالنون مضمومة و کسر الضاد المعجمة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَجْرَ بفتح الهمزة و سکون الجیم منصوب مضاف الْمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یوسف/۵۷): وَلَاَجْرُ کما تقدم و بوصل لام الابتداء مفتوحة مرفوع مضاف الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة صورتها و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط خَیْرٌ مَرفوع لِلَّذِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بلام واحدة مشددة بعدها و بکسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَتَّقُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و تشدید التاء الفوقانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (یوسف/۵۸): وَجَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعدالالف و وضع مجعودة موقعها وقال الدانی نقلا عن ابی حاتم انه فی مصاحف مکة جیاء بزیادة الیاءبین الجیم و الالف و قال الشاطبی و هو لیس بمتبع و لا معمول به اِخْوَةُ بکسر الهمزة و سکون الخاء جمع الاخ واختلف فی تحقیق الهمزةو تسهیلها ثم هو برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوع مضاف