معلوم اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلَیْنَا کما تقدم اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر مَنْ شرطیة یَتَّقِ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر القاف علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف الیاء الساکنة فی الاخر بالاتفاق للجزم و ان رُوي عن قنبل بالیاء فی الحالین قراءة وَ یَصْبِرْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الباء علی التذکیر و البناء للفاعل مجزوم عطفا علی یَتَّقِ فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَا یُضِیْعُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَجْرَ منصوب مضاف الْمحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یوسف/۹۱): قَالُوْا تَاللهِ کلاهما کما تقدما اول الورد لَقَدْ بوصل لام البتداء ءَاثَرَکَ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة فی الابتداء و بفتح الثاء المثلثة ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلَیْنَا کما تقدم وَاِن بکسر الهمزة و سکون النون مخففة من المثقلة واسمها محذوف ای اِنا و رسمت مفصولة عن الفعل بالاتفاق کُنَّا ماض و بضم الکاف و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الفه للتطرف لَخطِئِیْنَ بوصل لام البتداء مفتوحة و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة عند ابی داود و هو الموافق للضابط و هو المرسوم فی مصحف الجزری و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعد الطاء المهملة لوقوعها قبل الیاء علامة النصب کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة قبل الیاء جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۹۲): قَالَ باثبات الالف بعد القاف قرأ الجمهور باظهار اللام سوی ابی عمر و فانه ادغم اللام فی لام

معلوم اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلَیْنَا کما تقدم اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر مَنْ شرطیة یَتَّقِ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر القاف علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال و بحذف الیاء الساکنة فی الاخر بالاتفاق للجزم و ان رُوي عن قنبل بالیاء فی الحالین قراءة وَ یَصْبِرْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الباء علی التذکیر و البناء للفاعل مجزوم عطفا علی یَتَّقِ فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب لَا یُضِیْعُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَجْرَ منصوب مضاف الْمحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یوسف/۹۱): قَالُوْا تَاللهِ کلاهما کما تقدما اول الورد لَقَدْ بوصل لام البتداء ءَاثَرَکَ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة فی الابتداء و بفتح الثاء المثلثة ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلَیْنَا کما تقدم وَاِن بکسر الهمزة و سکون النون مخففة من المثقلة واسمها محذوف ای اِنا و رسمت مفصولة عن الفعل بالاتفاق کُنَّا ماض و بضم الکاف و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات الفه للتطرف لَخطِئِیْنَ بوصل لام البتداء مفتوحة و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة عند ابی داود و هو الموافق للضابط و هو المرسوم فی مصحف الجزری و بحذف صورة الهمزة المکسورة بعد الطاء المهملة لوقوعها قبل الیاء علامة النصب کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة قبل الیاء جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۹۲): قَالَ باثبات الالف بعد القاف قرأ الجمهور باظهار اللام سوی ابی عمر و فانه ادغم اللام فی لام