بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَالْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة اللام بینهما مجعودة لتدل علی الهمزة المحذوفة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط تَوَفَّنِيْ بالفتحات و بتشدید الفاء امر من باب التفعل و بنون الوقایة مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مُسْلِماً بکسر اللام مخففة اسم فاعل من باب الافعال منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اَلْحِقْنِيْ بفتح الهمزة و کسر الحاء المهملة و سکون القاف امر من باب افعال و بنون الوقایة و سکون یاء الاضافة بالاتفاق بِالصّلِحِیْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجاره و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق  (یوسف/۱۰۲): ذلِکَ بحذف الالف بعد الذال مِنْ جارة اَنْبَاءِ بفتح الهمزة و سکون النون جمع النبأ و باثبات الالف بعد الباء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مضاف الْغَیْبِ باثبات همزة الوصل نُوْحِیْهِ بالنون مضمومة و کسر الحاء و سکون الیاء التحتانیة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر اِلَیْکَ بوصل الضمیر وَ مَا کُنْتَ بضم الکاف ماض و بتطویل تاء المخاطب لَدَیْهِمْ بالیاء الساکنة بعد الدال و بوصل الضمیر واختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما اِذْ بسکون الذال اَجْمَعُوْا بفتح الهمزة و المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَمْرَهُمْ بنصب الراء واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و کذا فی میم وَ هُمْ یَمْکُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۱۰۳): وَ مَا اَکْثَرُ افعل التفضیل و بالثاء المثلثة مرفوع مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل

بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَالْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة اللام بینهما مجعودة لتدل علی الهمزة المحذوفة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط تَوَفَّنِيْ بالفتحات و بتشدید الفاء امر من باب التفعل و بنون الوقایة مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مُسْلِماً بکسر اللام مخففة اسم فاعل من باب الافعال منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ اَلْحِقْنِيْ بفتح الهمزة و کسر الحاء المهملة و سکون القاف امر من باب افعال و بنون الوقایة و سکون یاء الاضافة بالاتفاق بِالصّلِحِیْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجاره و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق  (یوسف/۱۰۲): ذلِکَ بحذف الالف بعد الذال مِنْ جارة اَنْبَاءِ بفتح الهمزة و سکون النون جمع النبأ و باثبات الالف بعد الباء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مضاف الْغَیْبِ باثبات همزة الوصل نُوْحِیْهِ بالنون مضمومة و کسر الحاء و سکون الیاء التحتانیة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر اِلَیْکَ بوصل الضمیر وَ مَا کُنْتَ بضم الکاف ماض و بتطویل تاء المخاطب لَدَیْهِمْ بالیاء الساکنة بعد الدال و بوصل الضمیر واختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما اِذْ بسکون الذال اَجْمَعُوْا بفتح الهمزة و المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَمْرَهُمْ بنصب الراء واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و کذا فی میم وَ هُمْ یَمْکُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۱۰۳): وَ مَا اَکْثَرُ افعل التفضیل و بالثاء المثلثة مرفوع مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل