لِقَوْمٍ بوصل لام الجر مکسورة یَتَفَکَّرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الفاء و الکاف المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل ایة بالاتفاق  (الرعد/۴): وَ فِی الْاَرْضِ کما تقدم الا انه مخفوض قِطَعٌ  بکسر القاف و فتح الطاء المهملة مرفوع عندالجمهور و قرئ قِطَعًا بالنصب عطفا علی زَوْجَیْنِ کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم و علی هذه القراءة مُتَجوِرتٌ منصوب بالکسر و اما علی قرأة الجمهور فمرفوع ثم هو رسم بحذف الالفین بعد الجیم و الراء کما ضبطه الدانی و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ جَنّتٌ بتشدید النون و بحذف الالف بعدها و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع عندالجمهور و قرئ منصوبا بالکسر عطفا علی زَوْجَیْنِ او مجرور اعطفا علی کل الثمرت مِنْ جارة اَعْنَابٍ بفتح الهمزة جمع العنب و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری وَ زَرْعٌ بفتح الزای و سکون الراء وَ نَخِیْلٌ بفتح النون و کسر الخاء المعجمة صِنْوَانٌ بکسر الصاد المهملة و سکون النون عندالجمهور و هي لغة اهل الحجاز و قرئ بضم الصاد و هي لغة بنی تمیم و قیس کذا فی الکشاف و نسب البیضاوي الضم الی حفص و هو عجیب منه و لم یتعرض له الجزري فی النشر و لاغیره ثم هو باثبات الالف بعد الواو کما نص علیه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزري وَ غَیْرُ قرأ نافع و ابوجعفر و ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف الالفاظ الاربعة زَرْعٍ وَنَخِیْلٍ صِنْوَانٍ و غَیْرِ بالخفض عطفا علی اَعْنَابٍ و قرأها الباقون بالرفع عطفا علی جَنّتٌ صِنْوَانٍ کما تقدم الا انه بالحفض یُسْقي بالیاء التحتانیة مضمومة علی التذکیر فی قراءة یعقوب و ابن عامر و عاصم و قرأها الباقون بالتاء الفوقانیة

لِقَوْمٍ بوصل لام الجر مکسورة یَتَفَکَّرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الفاء و الکاف المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل ایة بالاتفاق  (الرعد/۴): وَ فِی الْاَرْضِ کما تقدم الا انه مخفوض قِطَعٌ  بکسر القاف و فتح الطاء المهملة مرفوع عندالجمهور و قرئ قِطَعًا بالنصب عطفا علی زَوْجَیْنِ کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم و علی هذه القراءة مُتَجوِرتٌ منصوب بالکسر و اما علی قرأة الجمهور فمرفوع ثم هو رسم بحذف الالفین بعد الجیم و الراء کما ضبطه الدانی و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ جَنّتٌ بتشدید النون و بحذف الالف بعدها و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع عندالجمهور و قرئ منصوبا بالکسر عطفا علی زَوْجَیْنِ او مجرور اعطفا علی کل الثمرت مِنْ جارة اَعْنَابٍ بفتح الهمزة جمع العنب و باثبات الالف بعد النون علی الاکثر و حذفها الجزری وَ زَرْعٌ بفتح الزای و سکون الراء وَ نَخِیْلٌ بفتح النون و کسر الخاء المعجمة صِنْوَانٌ بکسر الصاد المهملة و سکون النون عندالجمهور و هي لغة اهل الحجاز و قرئ بضم الصاد و هي لغة بنی تمیم و قیس کذا فی الکشاف و نسب البیضاوي الضم الی حفص و هو عجیب منه و لم یتعرض له الجزري فی النشر و لاغیره ثم هو باثبات الالف بعد الواو کما نص علیه الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزري وَ غَیْرُ قرأ نافع و ابوجعفر و ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف الالفاظ الاربعة زَرْعٍ وَنَخِیْلٍ صِنْوَانٍ و غَیْرِ بالخفض عطفا علی اَعْنَابٍ و قرأها الباقون بالرفع عطفا علی جَنّتٌ صِنْوَانٍ کما تقدم الا انه بالحفض یُسْقي بالیاء التحتانیة مضمومة علی التذکیر فی قراءة یعقوب و ابن عامر و عاصم و قرأها الباقون بالتاء الفوقانیة