بفتح الهمزة و سكون الميم مرفوع و باثبات الف الضمير للتطرف لَيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد نَهَاراً باثبات الالف بعد الهاء وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَجَعَلْنهَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول حَصِيْداً بفتح الحاء و كسر الصاد المهملتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين كَاَن بفتح الكاف و الهمزة و سكون النون مخففة من المثقلة لَمْ تَغْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة عند الجمهور علي التانيث و بفتح النون و حذف الالف بعدها للجزم و قرأ الحسن بالياء التحتانية علي التذكير علي ان الضمير للزرع المقدر في الكلام كذا في الكشاف و الرسم واحد بِالْاَمْسِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء كَذْلِكَ بوصل الكاف الجارة و بحذف الالف بعد الذال نُفَصِّلُ بالنون مضمومة و فتح الفاء و كسر الصاد المهملة مشددة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب التفعيل مرفوع الْأيتِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر يَتَفَكَّرُوْنَ بالياء التحتانية و بالفتحات و تشديد الكاف علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعل اية بالاتفاق (یونس/۲۵): وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفع يَدْعُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين علي التذكير و البناء للفاعل و بزيادة الالف بعد الواو مع انه مفرد تشبيها لها بواو الجمع في التطرف اِلي بالياء دَارِ باثبات

بفتح الهمزة و سكون الميم مرفوع و باثبات الف الضمير للتطرف لَيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد نَهَاراً باثبات الالف بعد الهاء وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَجَعَلْنهَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول حَصِيْداً بفتح الحاء و كسر الصاد المهملتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين كَاَن بفتح الكاف و الهمزة و سكون النون مخففة من المثقلة لَمْ تَغْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة عند الجمهور علي التانيث و بفتح النون و حذف الالف بعدها للجزم و قرأ الحسن بالياء التحتانية علي التذكير علي ان الضمير للزرع المقدر في الكلام كذا في الكشاف و الرسم واحد بِالْاَمْسِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و برسم الهمزة المفتوحة بعد اللام الفا للابتداء كَذْلِكَ بوصل الكاف الجارة و بحذف الالف بعد الذال نُفَصِّلُ بالنون مضمومة و فتح الفاء و كسر الصاد المهملة مشددة علي التعظيم و البناء للفاعل من باب التفعيل مرفوع الْأيتِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم لِقَوْمٍ بوصل لام الجر يَتَفَكَّرُوْنَ بالياء التحتانية و بالفتحات و تشديد الكاف علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعل اية بالاتفاق (یونس/۲۵): وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفع يَدْعُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و ضم العين علي التذكير و البناء للفاعل و بزيادة الالف بعد الواو مع انه مفرد تشبيها لها بواو الجمع في التطرف اِلي بالياء دَارِ باثبات