- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الغلط حیث حکمابانه بدون الالف و قد تقدم تحقیقه فی الورد السابع و الخمسین فَلَا مَرَدَّ بوصل الفاء بلا و فتح المیم و الراء و تشدید الدال مفتوحة لانه اسم لا النافیة للجنس لَهُ موصول وَ مَا لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هي جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه دُوْنِه بخفض النون و وصل الضمیر مِنْ جارة وَالٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و بکسر اللام منونة و حذف الیاء بعدها لما تقدم فی هَادٍ و وقف علیه ابنکثیر بالیاء و لاخلاف فی الرسم ایة بالاتفاق (الرعد/۱۲): هُوَ الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة یُرِیْکُمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر الْبَرْقَ باثبات همزة الوصل منصوب خَوْفاً بفتح الخاء و سکون الواو وَ طَمَعاً بفتح الطاء المهملة و المیم کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین وَ یُنْشِئُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الشین یاء لکسرة ما قبلها و وضع مجعودة علیها مرفوع السَّحَابَ باثبات همزة و بفتح السین المهملة و باثبات الالف بعد الحاء المهملة وفاقا منصوب الثِّقَالَ باثبات همزة الوصل و بکسر الثاء المثلثة و باثبات الالف بعد القاف وفاقا منصوب ایة بالاتفاق (الرعد/۱۳): وَ یُسَبِّحُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح السین و کسر الباء الموحدة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع الرَّعْدُ باثبات همزة الوصل و بفتح الراء سکون العین المهملة مرفوع بِحَمْدِه بوصل الباء الجارة الْمَلئِکَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف
الغلط حیث حکمابانه بدون الالف و قد تقدم تحقیقه فی الورد السابع و الخمسین فَلَا مَرَدَّ بوصل الفاء بلا و فتح المیم و الراء و تشدید الدال مفتوحة لانه اسم لا النافیة للجنس لَهُ موصول وَ مَا لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هي جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه دُوْنِه بخفض النون و وصل الضمیر مِنْ جارة وَالٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و بکسر اللام منونة و حذف الیاء بعدها لما تقدم فی هَادٍ و وقف علیه ابنکثیر بالیاء و لاخلاف فی الرسم ایة بالاتفاق (الرعد/۱۲): هُوَ الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة یُرِیْکُمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الراء و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر الْبَرْقَ باثبات همزة الوصل منصوب خَوْفاً بفتح الخاء و سکون الواو وَ طَمَعاً بفتح الطاء المهملة و المیم کلاهما منصوبان و بالالف فی اخرهما عوض التنوین وَ یُنْشِئُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الشین یاء لکسرة ما قبلها و وضع مجعودة علیها مرفوع السَّحَابَ باثبات همزة و بفتح السین المهملة و باثبات الالف بعد الحاء المهملة وفاقا منصوب الثِّقَالَ باثبات همزة الوصل و بکسر الثاء المثلثة و باثبات الالف بعد القاف وفاقا منصوب ایة بالاتفاق (الرعد/۱۳): وَ یُسَبِّحُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح السین و کسر الباء الموحدة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع الرَّعْدُ باثبات همزة الوصل و بفتح الراء سکون العین المهملة مرفوع بِحَمْدِه بوصل الباء الجارة الْمَلئِکَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف