علي المدغم فيه و هي جارة و فتحت النون في الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة عَاصِمٍ باثبات الالف بين العين و الصاد المهملتين علي الاكثر و حذفها الجزري اسم فاعل كَاَنَّمَا بفتح الهمزة و تشديد النون رسم موصولا بما الكافة وفاقا كما نص عليه الداني و غيره اُغْشِيَتْ بضم الهمزة و كسر الشين المعجمة بينهما غين معجمة و فتح الياء التحتانية علي البناء للمفعول من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة وُجُوْهُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قِطَعاً قرأه ابن‌كثير و يعقوب و الكسائي بسكون الطاء المهملة علي الافراد و قرأ الباقون بفتح الطاء جمع قطعة و القاف مكسورة علي الوجهين منصوب عند الجمهور و بالالف في الاخر عوض التنوين و قرأ اُبِيّ بن كعب رضي الله عنه قِطَعُ بالرفع كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّيْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة بعدها مشددة وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مُظْلِماً بكسر اللام مخففة علي اسم الفاعل من باب الافعال منصوب عند الجمهور و بالالف في الاخر عوض التنوين و قرأ اُبی بن كعب رضي الله عنه مرفوعا كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم اُولْئكَ اَصْحْبُ كلاهما كا تقدما النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا هُمْ فِيْهَا خلِدُوْنَ الكل كما تقدم آية بالاتفاق (یونس/۲۸): وَ يَوْمَ منصوب مضاف الي الجملة نَحْشُرُهُمْ بالنون مفتوحة و ضم الشين المعجمة علي التعظيم و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما جَمِيْعاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة نُقُوْلُ بالنون مفتوحة

علي المدغم فيه و هي جارة و فتحت النون في الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة عَاصِمٍ باثبات الالف بين العين و الصاد المهملتين علي الاكثر و حذفها الجزري اسم فاعل كَاَنَّمَا بفتح الهمزة و تشديد النون رسم موصولا بما الكافة وفاقا كما نص عليه الداني و غيره اُغْشِيَتْ بضم الهمزة و كسر الشين المعجمة بينهما غين معجمة و فتح الياء التحتانية علي البناء للمفعول من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة وُجُوْهُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قِطَعاً قرأه ابن‌كثير و يعقوب و الكسائي بسكون الطاء المهملة علي الافراد و قرأ الباقون بفتح الطاء جمع قطعة و القاف مكسورة علي الوجهين منصوب عند الجمهور و بالالف في الاخر عوض التنوين و قرأ اُبِيّ بن كعب رضي الله عنه قِطَعُ بالرفع كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّيْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة بعدها مشددة وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مُظْلِماً بكسر اللام مخففة علي اسم الفاعل من باب الافعال منصوب عند الجمهور و بالالف في الاخر عوض التنوين و قرأ اُبی بن كعب رضي الله عنه مرفوعا كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم اُولْئكَ اَصْحْبُ كلاهما كا تقدما النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا هُمْ فِيْهَا خلِدُوْنَ الكل كما تقدم آية بالاتفاق (یونس/۲۸): وَ يَوْمَ منصوب مضاف الي الجملة نَحْشُرُهُمْ بالنون مفتوحة و ضم الشين المعجمة علي التعظيم و البناء للفاعل مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما جَمِيْعاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة نُقُوْلُ بالنون مفتوحة