بالاتفاق و ان سقطت لفظا فی الوصل و بزیادة الالف بعد الواو و تشبیها لها بواو الجمع فی التطرف کما ضبطه الدانی و غیره اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع مَا یَشَاءُ کما تقدم قبیل الورد الا انه بمَا النافیة وَ یُثْبِتُ بالیاء التحتانیة مضمومة قرأه ابن کثیر و ابوعمرو و عاصم بسکون الثاء المثلثة و کسر الباء الموحدة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأه الباقون بفتح المثلثة و کسر الباء مشددة من باب التفعیل للمبالغة و علی القراءتین برفع التاء الفوقانیة و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة وَ عِنْدَهُ منصوب مضاف اُمُّ بضم الهمزة و تشدید المیم و رفعها مضاف ای اصل الْکِتبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة ایة بالاتفاق  (الرعد/۴۰): وَ اِنْ مَّا ان شرطیة و ما زائدة و رسما مقطوعین بالاتفاق قال الدانی قال محمد بن عیسی عن اسحق ابن الحجاج عن عبدالرحمن بن ابی‌حماد عن حمزة بن حبیب الزیات و ابی حفص الخراز لیس فی القرءان وَ اِنْ مَا بالنون الا حرفا واحدا فی الرعد وَ اِنْ مَا نُرِیَنَکَ قال واخبرنا محمد بن علی قال انا ابن الانباری قال ثنا ادریس قال انا خلف قال لم یقطع من اِنْ مَا فی المصحف الا حرف واحد فی اخر سورة الرعد وَ اِنْ مَا نُرِیَنَّکَ و تابعه الشاطبی و الجزری و غیرهما نُرِیَنَّکَ بالنون مضمومة و کسر الراء علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و بنون التاکید الثقيلة و فتح الیاء التحتانیة قبلها و وصل الضمیر بعدها بَعْضَ منصوب مضاف الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة نَعِدُهُمْ بالنون مضمومة و کسر العین المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَوْ حرف تردید نَتَوَفَّیَنَّکَ

بالاتفاق و ان سقطت لفظا فی الوصل و بزیادة الالف بعد الواو و تشبیها لها بواو الجمع فی التطرف کما ضبطه الدانی و غیره اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع مَا یَشَاءُ کما تقدم قبیل الورد الا انه بمَا النافیة وَ یُثْبِتُ بالیاء التحتانیة مضمومة قرأه ابن کثیر و ابوعمرو و عاصم بسکون الثاء المثلثة و کسر الباء الموحدة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأه الباقون بفتح المثلثة و کسر الباء مشددة من باب التفعیل للمبالغة و علی القراءتین برفع التاء الفوقانیة و بتطویل التاء لانها اصلیة لام الکلمة وَ عِنْدَهُ منصوب مضاف اُمُّ بضم الهمزة و تشدید المیم و رفعها مضاف ای اصل الْکِتبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة ایة بالاتفاق  (الرعد/۴۰): وَ اِنْ مَّا ان شرطیة و ما زائدة و رسما مقطوعین بالاتفاق قال الدانی قال محمد بن عیسی عن اسحق ابن الحجاج عن عبدالرحمن بن ابی‌حماد عن حمزة بن حبیب الزیات و ابی حفص الخراز لیس فی القرءان وَ اِنْ مَا بالنون الا حرفا واحدا فی الرعد وَ اِنْ مَا نُرِیَنَکَ قال واخبرنا محمد بن علی قال انا ابن الانباری قال ثنا ادریس قال انا خلف قال لم یقطع من اِنْ مَا فی المصحف الا حرف واحد فی اخر سورة الرعد وَ اِنْ مَا نُرِیَنَّکَ و تابعه الشاطبی و الجزری و غیرهما نُرِیَنَّکَ بالنون مضمومة و کسر الراء علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و بنون التاکید الثقيلة و فتح الیاء التحتانیة قبلها و وصل الضمیر بعدها بَعْضَ منصوب مضاف الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة نَعِدُهُمْ بالنون مضمومة و کسر العین المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَوْ حرف تردید نَتَوَفَّیَنَّکَ