الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 3 صفحه 410 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
عین حذفت النون للاضافة و بوصل الضمیر اِلی بالیاء مَا باثبات الالف لانها موصولة مَتَّعْنَا بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و سکون العین ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف بِه موصول اَزْوَاجاً بفتح الهمزة جمع الزوج و باثبات الالف بعد الواو وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمیر واختلف فی میمه سکونا و ضما وَلاتَحزَن بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الزای بینهما حاء مهملة ساکنة و بجزم النون نهي علی الخطاب عَلَیْهِمْ کما تقدم وَاخْفِضْ باثبات همزة الوصل و کسر الفاء قبلها خاء و بعدها ضاد ساکنة معجمتان امر جَنَاحَکَ و بفتح الجیم باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب و بوصل الضمیر لِلْمُؤمِنِیْنَ ایة بالاتفاق(الحجر/۸۹): وَ قُلْ امر اِنِّيْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأ یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و الباقون فتحوها اَنَا بتخفیف النون و بالالف اولا و اخرا ضمیرالمتکلم المفرد النَّذِیْرُ الْمُبِیْنُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان الاول علی زنة فعیل بمعنی فاعل و الثانی اسم فاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (الحجر/۹۰): کَمَا موصول و باثبات الالف لان مازائدة اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزای و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر عَلَی بالیاء الْمُقْتَسِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق(الحجر/۹۱): الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و کسر الذال
عین حذفت النون للاضافة و بوصل الضمیر اِلی بالیاء مَا باثبات الالف لانها موصولة مَتَّعْنَا بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و سکون العین ماض معلوم من باب التفعیل و باثبات الف الضمیر للتطرف بِه موصول اَزْوَاجاً بفتح الهمزة جمع الزوج و باثبات الالف بعد الواو وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمیر واختلف فی میمه سکونا و ضما وَلاتَحزَن بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الزای بینهما حاء مهملة ساکنة و بجزم النون نهي علی الخطاب عَلَیْهِمْ کما تقدم وَاخْفِضْ باثبات همزة الوصل و کسر الفاء قبلها خاء و بعدها ضاد ساکنة معجمتان امر جَنَاحَکَ و بفتح الجیم باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب و بوصل الضمیر لِلْمُؤمِنِیْنَ ایة بالاتفاق(الحجر/۸۹): وَ قُلْ امر اِنِّيْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأ یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و الباقون فتحوها اَنَا بتخفیف النون و بالالف اولا و اخرا ضمیرالمتکلم المفرد النَّذِیْرُ الْمُبِیْنُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان الاول علی زنة فعیل بمعنی فاعل و الثانی اسم فاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (الحجر/۹۰): کَمَا موصول و باثبات الالف لان مازائدة اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزای و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر عَلَی بالیاء الْمُقْتَسِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر السین جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق(الحجر/۹۱): الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق و کسر الذال
من 510