اوائل الورد اية بالاتفاق (یونس/۹۸): فَلَوْلَا بوصل الفاء كلمة تخضيض‌ بمعني هلَّا و قرأ اُبّي و عبدالله رضي الله عنهما هَلَّا كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم كَانَتْ باثبات الالف بعد الكاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة قَرْيَةٌ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة ءَامَنَتْ بسكون التاء كما تقدم فَنَفَعَهَا بوصل الفاء ماض معلوم و بالفتحات و وصل الضمير اِيْمَانُهَا بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء قَوْمَ بالنصب عند الجمهور علي الاستثناء متصلا او منقطعا بتقدير القرية و روي عن الحرمي و الكسائي الرفع علي البدل كذا في الكشاف و علي الوجهين مضاف يُوْنُسَ بضم الياء و النون ومنع الصرف عند الجمهور و قد تقدم ذكر الخلاف فيه في الورد الثاني و الستين لَمَّا بتشديد الميم اداة شرط ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع كَشَفْنَا ماض معلوم و بفتح الشين المعجمة و سكون الفاء و باثبات الف الضمير للتطرف عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابَ باثبات الالف بعد الذال وفاقا منصوب مضاف الْخِزْيِ باثبات همزة الوصل و بكسر الخاء و سكون الزاي المعجمتين فِي الْحَيوةِ الدُّنْيَا كلاهما كما تقدما اوائل الورد وَ مَتَّعْنهُمْ بتشديد التاء الفوقانية ماض معلوم من باب التفعيل و بسكون العين و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِلي بالياء حِيْنٍ

اوائل الورد اية بالاتفاق (یونس/۹۸): فَلَوْلَا بوصل الفاء كلمة تخضيض‌ بمعني هلَّا و قرأ اُبّي و عبدالله رضي الله عنهما هَلَّا كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم كَانَتْ باثبات الالف بعد الكاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة قَرْيَةٌ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة ءَامَنَتْ بسكون التاء كما تقدم فَنَفَعَهَا بوصل الفاء ماض معلوم و بالفتحات و وصل الضمير اِيْمَانُهَا بكسر الهمزة مصدر علي زنة افعال و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير اِلَّا حرف استثناء قَوْمَ بالنصب عند الجمهور علي الاستثناء متصلا او منقطعا بتقدير القرية و روي عن الحرمي و الكسائي الرفع علي البدل كذا في الكشاف و علي الوجهين مضاف يُوْنُسَ بضم الياء و النون ومنع الصرف عند الجمهور و قد تقدم ذكر الخلاف فيه في الورد الثاني و الستين لَمَّا بتشديد الميم اداة شرط ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع كَشَفْنَا ماض معلوم و بفتح الشين المعجمة و سكون الفاء و باثبات الف الضمير للتطرف عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابَ باثبات الالف بعد الذال وفاقا منصوب مضاف الْخِزْيِ باثبات همزة الوصل و بكسر الخاء و سكون الزاي المعجمتين فِي الْحَيوةِ الدُّنْيَا كلاهما كما تقدما اوائل الورد وَ مَتَّعْنهُمْ بتشديد التاء الفوقانية ماض معلوم من باب التفعيل و بسكون العين و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِلي بالياء حِيْنٍ