و اختلف في الميم سكونا و ضما و رواه ورش بابدال الهمزة واوا ففي الرسم بالواو رعاية لقرأته و قرأ الجمهور بالهمزة بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية كَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَعَجَّلَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بتشديد الجيم مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و باظهار اللام الاخيرة عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر الْعَذَابَ كما تقدم قبيل الورد الا انه منصوب و باظهار الباء عند الجمهور و  ادغمها ابوعمرو في باء بَلْ و هو حرف الاضراب و بادغام اللام في لام لَّهُمْ و هو كما تقدم الا انه اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّوْعِدٌ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو كما تقدم اوائل الورد السابق الا انه مرفوع لَنْ يَجِدُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و كسرالجيم علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مِنْ جارة دُوْنِهٖ بكسر النون و وصل الضمير مَوْئِلًا بفتح الميم و سكون الواو و برسم الهمزة المكسورة بعد الواو ياء كما نص عليه الداني و الشاطبي و السيوطي و ذلك علي خلاف القياس لان قياس الهمزة المتوسطة المتحركة الواقعة بعد الساكن الحذف قال الجزري في النشر اجمع المصاحف علي تصوير الهمزة فيه ياء قال و ذلك من اجل مناسبة رؤس الاي قبل و بعد نحو موعدا و مصرفا و موبقا و محافظة علي لفظها انتهي اقول و انما راعوا محافظة اللفظ لرفع الالتباس بِمَوَلًّا و الله اعلم بالصواب ثم هو منصوب و بالالف في الاخر

و اختلف في الميم سكونا و ضما و رواه ورش بابدال الهمزة واوا ففي الرسم بالواو رعاية لقرأته و قرأ الجمهور بالهمزة بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية كَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَعَجَّلَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بتشديد الجيم مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و باظهار اللام الاخيرة عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر الْعَذَابَ كما تقدم قبيل الورد الا انه منصوب و باظهار الباء عند الجمهور و  ادغمها ابوعمرو في باء بَلْ و هو حرف الاضراب و بادغام اللام في لام لَّهُمْ و هو كما تقدم الا انه اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّوْعِدٌ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو كما تقدم اوائل الورد السابق الا انه مرفوع لَنْ يَجِدُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و كسرالجيم علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو مِنْ جارة دُوْنِهٖ بكسر النون و وصل الضمير مَوْئِلًا بفتح الميم و سكون الواو و برسم الهمزة المكسورة بعد الواو ياء كما نص عليه الداني و الشاطبي و السيوطي و ذلك علي خلاف القياس لان قياس الهمزة المتوسطة المتحركة الواقعة بعد الساكن الحذف قال الجزري في النشر اجمع المصاحف علي تصوير الهمزة فيه ياء قال و ذلك من اجل مناسبة رؤس الاي قبل و بعد نحو موعدا و مصرفا و موبقا و محافظة علي لفظها انتهي اقول و انما راعوا محافظة اللفظ لرفع الالتباس بِمَوَلًّا و الله اعلم بالصواب ثم هو منصوب و بالالف في الاخر