قَالَ لِفَتٰﯨهُ كلاهما كما تقدما ءَاتِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة و بكسر التاء الفوقانية امر من باب الافعال و بحذف الياء الساكنة بعد التاء للسكون و باثبات الف الضمير للتطرف غَدَآءَنَا بفتح الغين المعجمة و الدال المهملة و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة و باثبات الف الضمير للتطرف لَقَدْ بوصل لام الابتداء لَقِيْنَا بفتح اللام و كسر القاف و سكون الياء التحتانية ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف مِنْ جارة سَفَرِنَا بفتح السين و الفاء و باثبات الف الضمير للتطرف هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال نَصَبًا بفتح النون و الصاد المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق اي تعبا (الکهف/۶۳): قَالَ كما تقدم اَرَءَيْتَ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء ماض معلوم و في الالف بعد الراء اختلاف حذفها و اثباتا قال الداني في بعض المصاحف ارءيت بغير الف و في بعضها ارايت بالالف انتهي و رسم الجزري في مصحفه الفا صغراء اشارة الي الخلاف اقول في الحذف رعاية لجيمع القراءات فان اهل المدينة سهلوا الهمزة بين بين و ورش ابدلها الفا و يمد للساكنين و الكسائي حذفها و الباقون يحققون الهمزة و حذفها عند غير الكسائي يحمل علي التخفيف كما في مٰلِكِ ثم هو بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب اِذْ بسكون الذال اَوَيْنَا بفتح الهمزة مقصورة و فتح الواو و سكون الياء التحتانية ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَي بالياء الصَّخْرَةِ باثبات همزة

قَالَ لِفَتٰﯨهُ كلاهما كما تقدما ءَاتِنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة و بكسر التاء الفوقانية امر من باب الافعال و بحذف الياء الساكنة بعد التاء للسكون و باثبات الف الضمير للتطرف غَدَآءَنَا بفتح الغين المعجمة و الدال المهملة و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة و باثبات الف الضمير للتطرف لَقَدْ بوصل لام الابتداء لَقِيْنَا بفتح اللام و كسر القاف و سكون الياء التحتانية ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف مِنْ جارة سَفَرِنَا بفتح السين و الفاء و باثبات الف الضمير للتطرف هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال نَصَبًا بفتح النون و الصاد المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق اي تعبا (الکهف/۶۳): قَالَ كما تقدم اَرَءَيْتَ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء ماض معلوم و في الالف بعد الراء اختلاف حذفها و اثباتا قال الداني في بعض المصاحف ارءيت بغير الف و في بعضها ارايت بالالف انتهي و رسم الجزري في مصحفه الفا صغراء اشارة الي الخلاف اقول في الحذف رعاية لجيمع القراءات فان اهل المدينة سهلوا الهمزة بين بين و ورش ابدلها الفا و يمد للساكنين و الكسائي حذفها و الباقون يحققون الهمزة و حذفها عند غير الكسائي يحمل علي التخفيف كما في مٰلِكِ ثم هو بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب اِذْ بسكون الذال اَوَيْنَا بفتح الهمزة مقصورة و فتح الواو و سكون الياء التحتانية ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف اِلَي بالياء الصَّخْرَةِ باثبات همزة