كما تقدم الا انه بسكون اللام و بالتاء مفتوحة ضمير المخاطب مطولة نَفْسًا بفتح النون و سكون الفاء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين زَكِيَّةً بالزاي مفتوحة قرأه روح و ابن‌عامر و الكوفيون بدون الالف بعد الزاي و بتشديد الياء التحتانية علي زنة فعيلة و قرأ الباقون بالالف بعد الزاي و بتخفيف الياء مفتوحة علي زنة فاعلة قيل معناه علي الاولي برية من الذنوب و علي الثانية اما بمعني طاهرة من الذنوب و اما بمعني نامية من الزكاء و هو النمأ في الجسم و قال البيضاوي قال ابوعمرو الزاكية التي لم تذنب قط و الزكية التي اذ نبت ثم غفرت له ثم هي مرسومة بغير الالف علي خلاف قال الداني اخبرنا فارس بن احمد قال اخبرنا جعفر بن محمد قال انا عمر بن يوسف قال انا الحسن بن شريك قال انا ابوحمدون قال اليزيدي في قوله تعالي زاكية هي مكتوبة بالالف في مصاحف اهل المدينة و اهل مكة قال و اخبرنا احمد بن عمر قال انا محمد بن منير قال انا عبدالله قال انا قالون عن نافع انها مكتوبة بغير الف و نص في باب ما حذفت الالف منه للتخفيف علي الحذف من رواية قالون عن نافع و تابعه الشاطبي اقول الحذف عل قرأة روح و ابن‌عامر و الكوفيين و فيه رعاية للقراءتين و هو  المرسوم في مصحف الجزري ثم هي برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف نَفْسٍ كما تقدم الا انه بغير الالف عوض التنوين لانه مخفوض لَقَدْ جِئْتَ شَيْاً الكل كما تقدم نُكْرًا قرأه اهل المدينة و يعقوب و ابن‌ذكوان و ابوبكر بضم الكاف

كما تقدم الا انه بسكون اللام و بالتاء مفتوحة ضمير المخاطب مطولة نَفْسًا بفتح النون و سكون الفاء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين زَكِيَّةً بالزاي مفتوحة قرأه روح و ابن‌عامر و الكوفيون بدون الالف بعد الزاي و بتشديد الياء التحتانية علي زنة فعيلة و قرأ الباقون بالالف بعد الزاي و بتخفيف الياء مفتوحة علي زنة فاعلة قيل معناه علي الاولي برية من الذنوب و علي الثانية اما بمعني طاهرة من الذنوب و اما بمعني نامية من الزكاء و هو النمأ في الجسم و قال البيضاوي قال ابوعمرو الزاكية التي لم تذنب قط و الزكية التي اذ نبت ثم غفرت له ثم هي مرسومة بغير الالف علي خلاف قال الداني اخبرنا فارس بن احمد قال اخبرنا جعفر بن محمد قال انا عمر بن يوسف قال انا الحسن بن شريك قال انا ابوحمدون قال اليزيدي في قوله تعالي زاكية هي مكتوبة بالالف في مصاحف اهل المدينة و اهل مكة قال و اخبرنا احمد بن عمر قال انا محمد بن منير قال انا عبدالله قال انا قالون عن نافع انها مكتوبة بغير الف و نص في باب ما حذفت الالف منه للتخفيف علي الحذف من رواية قالون عن نافع و تابعه الشاطبي اقول الحذف عل قرأة روح و ابن‌عامر و الكوفيين و فيه رعاية للقراءتين و هو  المرسوم في مصحف الجزري ثم هي برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف نَفْسٍ كما تقدم الا انه بغير الالف عوض التنوين لانه مخفوض لَقَدْ جِئْتَ شَيْاً الكل كما تقدم نُكْرًا قرأه اهل المدينة و يعقوب و ابن‌ذكوان و ابوبكر بضم الكاف