للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير حَدِيْثُ مرفوع مضاف مُوْسٰي برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۱۰): اِذْ بسكون الذال رَءَا ماض معلوم  و رسم بالف واحدة بعد الراء بالاتفاق كما نص عليه الداني و قال يحتمل ان تكون الالف صورة الهمزة و ان تكون لام الفعل انتهي فان كان صورة الهمزة توضع قائمة علي الالف و ان كان لام الفعل فتوضع مجعودة قبل الالف كما رسمنا تبعا للجزري نَارًا باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِاَهْلِهِ و هو بوصل اللام الجارة في الابتداء مكسورة و وصل الضمير في الاخر و كسره الجمهور اتباعا لكسرة اللام و يضمها حمزة لتدل علي ضم همزة الوصل بعدها امْكُثُوْا باثبات همزة الوصل و بضم الكاف و الثاء المثلثة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأ يعقوب و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون ءَانَسْتُ بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة مفتوحة في الابتداء و بفتح النون و سكون السين المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم نَارًا كما تقدم لَعَلِّيْ بتشديد اللام الثانية و بياء الاضافة بدون نون الوقاية  قرأ يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و الباقون فتحوها ءَاتِيْكُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة في الابتداء و بكسر التاء

للاصل و مراد الامالة و بوصل الضمير حَدِيْثُ مرفوع مضاف مُوْسٰي برسم الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۱۰): اِذْ بسكون الذال رَءَا ماض معلوم  و رسم بالف واحدة بعد الراء بالاتفاق كما نص عليه الداني و قال يحتمل ان تكون الالف صورة الهمزة و ان تكون لام الفعل انتهي فان كان صورة الهمزة توضع قائمة علي الالف و ان كان لام الفعل فتوضع مجعودة قبل الالف كما رسمنا تبعا للجزري نَارًا باثبات الالف بعد النون وفاقا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَقَالَ بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِاَهْلِهِ و هو بوصل اللام الجارة في الابتداء مكسورة و وصل الضمير في الاخر و كسره الجمهور اتباعا لكسرة اللام و يضمها حمزة لتدل علي ضم همزة الوصل بعدها امْكُثُوْا باثبات همزة الوصل و بضم الكاف و الثاء المثلثة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأ يعقوب و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون ءَانَسْتُ بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة مفتوحة في الابتداء و بفتح النون و سكون السين المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم نَارًا كما تقدم لَعَلِّيْ بتشديد اللام الثانية و بياء الاضافة بدون نون الوقاية  قرأ يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و الباقون فتحوها ءَاتِيْكُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة ممدودة في الابتداء و بكسر التاء