بالطاء المهملة و الغين المعجمة ماض معلوم اي تجاوز الحد في الفساد اختلف في رسمه قال الداني و قال ابوحفص الخراز طَغَا في طه بالالف ليس بالالف في القرءان ثم قال الداني و قد تاملت ما قاله في مصاحف اهل العراق و غيرها فلم اجد ذلك فيها الا بالياء كالحرف الذي في النازعات سواء و قال الشاطبي طغا بالالف استثناه من ذوات الياء التي ترسم بالياء و لم يقيده بسورة قال صاحب الخزانة و اكثر شراح الرائية فسروه بما في الحاقة انتهي و اليه ذهب السيوطي حيث قال فيما استثناه من ذوات الياء وَ طَغَا الْمَاءُ اقول رسمه الجزري هنا في مصحفه بالياء و هو المناسب لرؤس الاي السابقة و اللاحقة و هو الموافق للقياس لانه يأتي و قد قواه الداني بانه لم يجده في مصاحف العراق الا بالياء اية بالاتفاق (طه/۲۵): قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رَبِّ و هو بتشديد الباء مكسورة منادي حذفت منه حرف النداء و ياء الاضافة بالاتفاق و بقيت كسرة الباء دليلا عليها اشْرَحْ باثبات همزة الوصل و بالشين المعجمة و فتح الراء و سكون الحاء دعاء بلفظ الامر ليْ بوصل لام الجر و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق صَدْرِيْ بفتح الصاد و سكون الدال المهملتين و بسكون ياء الاضافة وفاقا اية بالاتفاق (طه/۲۶): وَ يَسِّرْ بفتح الياء التحتانية و كسر السين المهملة مشددة و سكون الراء بلفظ الامر من باب التفعيل و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِيْ لقرب المخرج

بالطاء المهملة و الغين المعجمة ماض معلوم اي تجاوز الحد في الفساد اختلف في رسمه قال الداني و قال ابوحفص الخراز طَغَا في طه بالالف ليس بالالف في القرءان ثم قال الداني و قد تاملت ما قاله في مصاحف اهل العراق و غيرها فلم اجد ذلك فيها الا بالياء كالحرف الذي في النازعات سواء و قال الشاطبي طغا بالالف استثناه من ذوات الياء التي ترسم بالياء و لم يقيده بسورة قال صاحب الخزانة و اكثر شراح الرائية فسروه بما في الحاقة انتهي و اليه ذهب السيوطي حيث قال فيما استثناه من ذوات الياء وَ طَغَا الْمَاءُ اقول رسمه الجزري هنا في مصحفه بالياء و هو المناسب لرؤس الاي السابقة و اللاحقة و هو الموافق للقياس لانه يأتي و قد قواه الداني بانه لم يجده في مصاحف العراق الا بالياء اية بالاتفاق (طه/۲۵): قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رَبِّ و هو بتشديد الباء مكسورة منادي حذفت منه حرف النداء و ياء الاضافة بالاتفاق و بقيت كسرة الباء دليلا عليها اشْرَحْ باثبات همزة الوصل و بالشين المعجمة و فتح الراء و سكون الحاء دعاء بلفظ الامر ليْ بوصل لام الجر و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق صَدْرِيْ بفتح الصاد و سكون الدال المهملتين و بسكون ياء الاضافة وفاقا اية بالاتفاق (طه/۲۶): وَ يَسِّرْ بفتح الياء التحتانية و كسر السين المهملة مشددة و سكون الراء بلفظ الامر من باب التفعيل و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِيْ لقرب المخرج