و بضم الخاء المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الذال المعجمة علي جواب الامر عَدُوٌّ بفتح العين و ضم الدال المهملتين و تشديد الواو مرفوع لِيْ بوصل لام الجر و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ عَدُوٌّ كما تقدم لَهُ موصول وَ اَلْقَيْتُ بفتح الهمزة و القاف و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم المفرد عَلَيْكَ كما تقدم مَحَبَّةً بفتح الميم و الحاء المهملة و الباء الموحدة المشددة مصدر ميمي و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مِنِّيْ جارة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق اية عند المكي و المدنيين و الشامي وَ لِتُصْنَعَ قرأه الجمهور بكسر اللام علي انها لام كي و قرأ ابوجعفر بسكون اللام علي انها لام امر دخلت عليها الواو و علي الوجهين بوصل اللام و بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الصاد المهملة و فتح النون و بنصب العين المهملة عند الجمهور علي انه مضارع بالخطاب و البناء للمفعول معطوف علي علة مضمرة اي لتعطف عليك و جزمها ابوجعفر علي انه امر و يحب عنده ادغام العين في عين عَلٰي و قرئ بفتح التاء منصوبا اي ليكون عملك علي عين مني كذا في الكشاف و الرسم صالح عَلٰي بالياء و ادغم ابوعمرو عين تُصْنَعَ في عين عَلٰي و باظهارها عند الجمهور عَيْنِيْ بفتح العين و سكون الياء قرأه ابن‌كثير و يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اية بالاتفاق (طه/۴۰): اِذْ بسكون الذال و باظهارها عند اهل المدينة و ابن‌كثير و عاصم و يعقوب

و بضم الخاء المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و بجزم الذال المعجمة علي جواب الامر عَدُوٌّ بفتح العين و ضم الدال المهملتين و تشديد الواو مرفوع لِيْ بوصل لام الجر و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ عَدُوٌّ كما تقدم لَهُ موصول وَ اَلْقَيْتُ بفتح الهمزة و القاف و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل التاء مضمومة ضمير المتكلم المفرد عَلَيْكَ كما تقدم مَحَبَّةً بفتح الميم و الحاء المهملة و الباء الموحدة المشددة مصدر ميمي و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مِنِّيْ جارة و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق اية عند المكي و المدنيين و الشامي وَ لِتُصْنَعَ قرأه الجمهور بكسر اللام علي انها لام كي و قرأ ابوجعفر بسكون اللام علي انها لام امر دخلت عليها الواو و علي الوجهين بوصل اللام و بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الصاد المهملة و فتح النون و بنصب العين المهملة عند الجمهور علي انه مضارع بالخطاب و البناء للمفعول معطوف علي علة مضمرة اي لتعطف عليك و جزمها ابوجعفر علي انه امر و يحب عنده ادغام العين في عين عَلٰي و قرئ بفتح التاء منصوبا اي ليكون عملك علي عين مني كذا في الكشاف و الرسم صالح عَلٰي بالياء و ادغم ابوعمرو عين تُصْنَعَ في عين عَلٰي و باظهارها عند الجمهور عَيْنِيْ بفتح العين و سكون الياء قرأه ابن‌كثير و يعقوب و ابن‌عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اية بالاتفاق (طه/۴۰): اِذْ بسكون الذال و باظهارها عند اهل المدينة و ابن‌كثير و عاصم و يعقوب