وَ لَا يَنْسٰي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح السين المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من النسيان بالاتفاق و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۵۳): الَّذِيْ كما تقدم جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العين و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب مَهْدًا قرأه الكوفيون بفتح الميم و سكون الهاء علي انه مفرد مهاد و قرأ الباقون بكسر الميم و فتح الهاء مخففة بعدها الف علي انه جمع مهد و قيل هما مفردان و معناه مفروشة و رسم بغير الف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني في باب ما حذفت الفه للاختصار و وافقه الشاطبي اقول و فيه رعاية للقراءتين بان يقال حذفت الالف لتلك الرعاية و لا يبعد ان يقال انه رسم علي احدي القراءتين و الله اعلم بالصواب و هو منصوب بالاتفاق و برسم الالف في الاخر عوض التنوين وَ سَلَكَ ماض معلوم و بفتح اللام اي طرَّق لَكُم كما تقدم الا انه اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا بوصل الضمير سُبُلًا بضم السين و الباء الموحدة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اَنْزَلَ بفتح الهمزة و الزاي ماض معلوم من باب الافعال مِنَ جارة فتحت النون وصلا السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مَآءً باثبات الالف بعد الميم و بحذف صورة

وَ لَا يَنْسٰي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح السين المهملة علي التذكير و البناء للفاعل من النسيان بالاتفاق و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اية بالاتفاق (طه/۵۳): الَّذِيْ كما تقدم جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العين و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَكُمُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة الْاَرْضَ باثبات همزة الوصل منصوب مَهْدًا قرأه الكوفيون بفتح الميم و سكون الهاء علي انه مفرد مهاد و قرأ الباقون بكسر الميم و فتح الهاء مخففة بعدها الف علي انه جمع مهد و قيل هما مفردان و معناه مفروشة و رسم بغير الف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني في باب ما حذفت الفه للاختصار و وافقه الشاطبي اقول و فيه رعاية للقراءتين بان يقال حذفت الالف لتلك الرعاية و لا يبعد ان يقال انه رسم علي احدي القراءتين و الله اعلم بالصواب و هو منصوب بالاتفاق و برسم الالف في الاخر عوض التنوين وَ سَلَكَ ماض معلوم و بفتح اللام اي طرَّق لَكُم كما تقدم الا انه اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا بوصل الضمير سُبُلًا بضم السين و الباء الموحدة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ اَنْزَلَ بفتح الهمزة و الزاي ماض معلوم من باب الافعال مِنَ جارة فتحت النون وصلا السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الميم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مَآءً باثبات الالف بعد الميم و بحذف صورة