و خلف و ابوبكر و روح بفتح الحاء و الميم المخففة علي الماضي المبني للفاعل من الثلاثي المجرد و قرأ الباقون بضم الحاء و كسر الميم مشددة علي البناء للمفعول من باب التفعيل ثم هو بسكون اللام وفاقا و باثبات الف الضمير للتطرف اَوْزَارًا بفتح الهمزة و سكون الواو و باثبات الالف بعد الزاي المنقوطة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي اثقالا و اٰثاما مِنْ جارة زِيْنَةِ بكسر الزاي و سكون الياء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مضاف الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل فَقَذْفْنٰهَا بوصل الفاء و بالقاف و الذال المعجمة مفتوحتين و سكون الفاء ماض معلوم و بحذف الالف من ضمير المتكلمين لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول فَكَذٰلِكَ بوصل الفاء و بحذف الالف بعد الذال اَلْقَي بفتح الهمزة و القاف ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و باثبات الياء خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا في الوصل السّٰمِرِيُّ كما تقدم اية عند المدني الاول و المكي و الشامي و البصري و الكوفيين (طه/۸۸): فَاَخْرَجَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عِجْلًا بكسر العين المهملة و سكون الجيم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين جَسَدًا بفتح الجيم و السين المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَهُ موصول خُوَارٌ بضم الخاء المعجمة و تخفيف الواو و باثبات الالف

و خلف و ابوبكر و روح بفتح الحاء و الميم المخففة علي الماضي المبني للفاعل من الثلاثي المجرد و قرأ الباقون بضم الحاء و كسر الميم مشددة علي البناء للمفعول من باب التفعيل ثم هو بسكون اللام وفاقا و باثبات الف الضمير للتطرف اَوْزَارًا بفتح الهمزة و سكون الواو و باثبات الالف بعد الزاي المنقوطة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي اثقالا و اٰثاما مِنْ جارة زِيْنَةِ بكسر الزاي و سكون الياء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مضاف الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل فَقَذْفْنٰهَا بوصل الفاء و بالقاف و الذال المعجمة مفتوحتين و سكون الفاء ماض معلوم و بحذف الالف من ضمير المتكلمين لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول فَكَذٰلِكَ بوصل الفاء و بحذف الالف بعد الذال اَلْقَي بفتح الهمزة و القاف ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و باثبات الياء خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا في الوصل السّٰمِرِيُّ كما تقدم اية عند المدني الاول و المكي و الشامي و البصري و الكوفيين (طه/۸۸): فَاَخْرَجَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الراء ماض معلوم من باب الافعال لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عِجْلًا بكسر العين المهملة و سكون الجيم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين جَسَدًا بفتح الجيم و السين المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَهُ موصول خُوَارٌ بضم الخاء المعجمة و تخفيف الواو و باثبات الالف