المعجمة و سكون الكاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۰): مَنْ موصولة اَعْرَضَ بفتح الهمزة و الراء بينهما عين مهملة ساكنة و في الاخر ضاد معجمة ماض معلوم من باب الافعال عَنْهُ بوصل الضمير فَاِنَّهُ بوصل الفاء في الابتداء و الضمير في الاخر و بكسر الهمزة و تشديد النون يَحْمِلُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الميم علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وِزْرًا بكسر الواو و سكون الزاي بعدها راء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۱): خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِيْهِ بوصل الضمير وَسَآءَ ماض من افعال الذم و باثبات الالف بعد السين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ الْقِيٰمَةِ كلاهما كما تقدم حِمْلًا بكسر الحاء المهملة و سكون الميم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۲): يَوْمَ كما تقدم يُنْفَخُ قرأه الجمهور بالياء التحتانية مضمومة و فتح الفاء علي الغيب و البناء للمفعول و قرأه ابوعمرو بالنون مفتوحة و ضم الفاء علي التعظيم و البناء للفاعل و علي الوجهين مرفوع فِي الصُّوْرِ باثبات همزة الوصل

المعجمة و سكون الكاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۰): مَنْ موصولة اَعْرَضَ بفتح الهمزة و الراء بينهما عين مهملة ساكنة و في الاخر ضاد معجمة ماض معلوم من باب الافعال عَنْهُ بوصل الضمير فَاِنَّهُ بوصل الفاء في الابتداء و الضمير في الاخر و بكسر الهمزة و تشديد النون يَحْمِلُ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الميم علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وِزْرًا بكسر الواو و سكون الزاي بعدها راء منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۱): خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِيْهِ بوصل الضمير وَسَآءَ ماض من افعال الذم و باثبات الالف بعد السين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما يَوْمَ الْقِيٰمَةِ كلاهما كما تقدم حِمْلًا بكسر الحاء المهملة و سكون الميم منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (طه/۱۰۲): يَوْمَ كما تقدم يُنْفَخُ قرأه الجمهور بالياء التحتانية مضمومة و فتح الفاء علي الغيب و البناء للمفعول و قرأه ابوعمرو بالنون مفتوحة و ضم الفاء علي التعظيم و البناء للفاعل و علي الوجهين مرفوع فِي الصُّوْرِ باثبات همزة الوصل