مخففة جمع رجل و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نُوْحِيْ رواه حفص بالنون مضمومة و كسر الحاء المهملة بعدها ياء ساكنة علي لفظ التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأ الباقون بالياء التحتانية المضمومة و فتح الحاء علي الغيب و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة فالرسم صالح للقراءتين اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما فَسْئَلُوْا بوصل الفاء بالسين و بحذف همزة الوصل لانه امر من السوال وليها فاء كما ضبطه الداني و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة بالاتفاق و بوضع مجعودة موقعها و قرأه ابن‌كثير و الكسائي بنقل فتحة الهمزة الي السين و حذف الهمزة و في الرسم رعاية لقراءتهما و قرأ الباقون بتحقيق الهمزة ثم هو بزيادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق اَهْلَ منصوب مضاف الذّكْرِ باثبات همزة الوصل و بكسر الذال و سكون الكاف اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ ماض و بضم الكاف و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۸): وَ مَا جَعَلْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح العين و بسكون اللام و بحذف الف ضمير التعظيم

مخففة جمع رجل و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نُوْحِيْ رواه حفص بالنون مضمومة و كسر الحاء المهملة بعدها ياء ساكنة علي لفظ التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأ الباقون بالياء التحتانية المضمومة و فتح الحاء علي الغيب و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة فالرسم صالح للقراءتين اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما فَسْئَلُوْا بوصل الفاء بالسين و بحذف همزة الوصل لانه امر من السوال وليها فاء كما ضبطه الداني و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السين الساكنة بالاتفاق و بوضع مجعودة موقعها و قرأه ابن‌كثير و الكسائي بنقل فتحة الهمزة الي السين و حذف الهمزة و في الرسم رعاية لقراءتهما و قرأ الباقون بتحقيق الهمزة ثم هو بزيادة الالف بعد واو الجمع بالاتفاق اَهْلَ منصوب مضاف الذّكْرِ باثبات همزة الوصل و بكسر الذال و سكون الكاف اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق كُنْتُمْ ماض و بضم الكاف و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۸): وَ مَا جَعَلْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح العين و بسكون اللام و بحذف الف ضمير التعظيم