- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في ميمه سكونا و ضما جَسَدًا بفتح الجيم و السين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي جسما لَا يَأكُلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بضم الكاف علي الغيب و البناء للفاعل الطَّعَامَ باثبات همزة الوصل و بفتح الطاء و باثبات الالف بعد العين بالاتفاق كما ضبطه الداني منصوب وَ مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۹): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة صَدَقْنٰهُمُ ماض معلوم و بفتح الدال و سكون القاف و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول الْوَعْدَ باثبات همزة الوصل و بفتح الواو و سكون العين منصوب فَاَنْجَيْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الجيم و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَنْ موصولة و بادغام النون في نون نَّشَآءُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح النون و الشين المعجمة علي التعظيم و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة
لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في ميمه سكونا و ضما جَسَدًا بفتح الجيم و السين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اي جسما لَا يَأكُلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بضم الكاف علي الغيب و البناء للفاعل الطَّعَامَ باثبات همزة الوصل و بفتح الطاء و باثبات الالف بعد العين بالاتفاق كما ضبطه الداني منصوب وَ مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۹): ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة صَدَقْنٰهُمُ ماض معلوم و بفتح الدال و سكون القاف و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول الْوَعْدَ باثبات همزة الوصل و بفتح الواو و سكون العين منصوب فَاَنْجَيْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الجيم و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَنْ موصولة و بادغام النون في نون نَّشَآءُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح النون و الشين المعجمة علي التعظيم و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة